(一)梵语cinta^mayi^　　prajn~a^。乃闻思修三慧之一。为思所成慧之略称。即依思惟道理而生之智慧；于定散之中，属于散慧。（参阅“三慧”670、“六慧”1309）

　　(二)（1071～1145）宋代云门宗僧。浙江钱塘人，俗姓俞。从法云善本出家，号妙湛禅师。读圆觉经得悟，受印可。后谒真净，留三年，再返，嗣善本之法。寻住霅川道场，后诏住智海寺。绍兴十四年退居东庵，翌年示寂，世寿七十五。有语要一卷行世。［嘉泰普灯录卷八、续传灯录卷十九、五灯全书卷三十六］

　　（术语）三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。

　　三慧之一。见三慧条。 - 陈义孝编

三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。 - 于凌波居士著

　　福州雪峰思慧妙湛禅师，钱塘俞氏子。僧问：「古殿无灯时如何？」师曰：「东壁打西壁。」曰：「恁么则撞著露柱也。」师曰：「未敢相许。」上堂：「一法若通，万缘方透。」拈拄杖曰：「这里悟了，提起拄杖，海上横行。若到云居山头，为我传语雪峰和尚。咄！」上堂：「布大教网，捷人天鱼。护圣不似老胡，拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。」乃高声召众曰：「中。」上堂：「昔日药山早晚不参，动经旬月。一日，大众才集，药山便归方丈。诸禅德，彼时佛法早自淡薄，论来犹较些子。如今每日鸣鼓升堂，忉忉怛怛地。问者口似纺车，答者舌如霹雳。总似今日，灵山慧命，殆若悬丝。少室家风，危如累卵。又安得个慨然有志，扶竖宗乘底衲子出来？喝散大众，非唯耳边静办，当使正法久住，岂不伟哉！如或捧上不成龙，山僧倒行此令，以拄杖一时趁散。」上堂：「眼睫横亘十方，眉毛上透青天，下彻黄泉。且道鼻孔在甚么处？」良久曰：「札。」上堂：「妙高山顶，云海茫茫。少室岩前，雪霜凛凛。齐腰独立，徒自苦疲。七日不逢，一场[怯-去+么][怖-布+罗]。别峰相见，落在半途。只履西归，远之远矣。」卓拄杖，下座。上堂：「大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，今朝三月十五。不劳久立。」建炎改元，上堂：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。今上皇帝践登宝位，万国归仁。草木禽鱼，咸被其德。此犹是圣主应世边事。主宫降诞已前一句，﹝主，续藏本作「王」。﹞天下人摸索不著。」上堂：「一切法无差，云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。惭愧太原孚上座，五更闻鼓角，天晓弄琵琶。」喝一喝。上堂：「南询诸友，踏破草鞋，绝学无为，坐消日月。凡情易脱，圣解难忘。但有纤毫，皆成渗漏。可中为道，似地擎山。应物现形，如驴觑井。纵无计较，途辙已成。若论相应，转没交涉。勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事？」 - 宋·普济