梵語gan%ga^-nadi^-va^luka。即恒河之沙。又作恒邊沙、恒水邊流沙、江河沙、兢伽沙、恒沙、恒河沙數等。恒河沙粒至細，其量無法計算。諸經中凡形容無法計算之數，多以“恒河沙”一詞爲喻，例如大品般若經卷一序品（大八·二一七中）：“遍照東方如恒河沙等諸佛國土。”阿彌陀經（大一二·叁四七中）：“如是等恒河沙數諸佛。”無量壽經卷上（大一二·二六七中）：“無量大聖，數如恒沙。”［玄應音義卷二十四、翻譯名義集卷七］

　　（譬喻）Gang&amacron;－nad－v&amacron;luk&amacron;，略稱恒沙。恒河沙之數，譬物之多也。智度論七曰：“問曰：如閻浮提中，種種大河亦有過恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，余河不爾。複次是恒河是佛生處，遊行處，弟子現見，故以爲喻。複次諸人經書皆以恒河爲福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識知，故以恒河沙爲喻。複次余河名字屢轉，此恒河世世不轉，以是故以恒河沙爲喻，不取余河。”

　　恒河是印度大河，兩岸多細沙，佛說法時，每以恒河之細沙喻最多之數。 - 陳義孝編

　　（術語）涅槃經六明信解大乘經之人，宿福深廣，由于熙連河沙及八恒河沙之諸佛所發心修行。謂之九河供佛，又雲九河發心。

　　恒河，是印度的一條大河。《大智度論》卷七說：“問曰：“如閻浮提中，種種大河，亦有（超）過恒河者，何故常言恒河沙數等？”答曰：“恒河沙多，馀河不爾。複次，是恒河是佛生處，遊行處，弟子現見，故以爲喻。複次，諸人經書皆以此恒河爲福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡，皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識知，故以恒河沙爲喻。複次，余河名字屢轉，此恒河世世不轉，以是故以恒河沙爲喻。””後來用以形容數量多得像恒河裏的沙粒那樣無法計算。如清·紀昀《閱微草堂筆記》卷八：“顧自古及今，遭喪者恒河沙數，何以獨示兆于是夜？”（寬忍） - 中國佛教文化研究所 編

　　（術語）涅槃經六說衆生信解大乘教典，于熙連河沙與八恒河沙之諸佛所聞法之功德。道綽之安樂集上明此中初之熙連河沙及叁恒河沙發心曰：“如涅槃經雲：佛告迦葉菩薩：若有衆生于熙連半恒河沙等諸佛所發菩提心，然後乃能于惡世中聞是大乘經典不生誹謗。若有于一恒河沙等佛所發菩提心，然後乃能于惡世中聞經不起誹謗，深生愛樂。若有于二恒河沙等佛所發菩提心，然後乃能于惡世中不謗是法，正解信樂受持讀誦。若有于叁恒河沙等佛所發菩提心，然後乃能于惡世中不謗是法，書寫經卷雖爲人說未解深義。”

　　（術語）見恒河沙條。

　　指以一恒河沙之數，譬喻物之極多。略稱一恒。諸經中每以恒河爲福德吉祥之河，由于此河沙多，又爲佛生處、遊行處，乃弟子們所現見者，故引此河爲喻，而不取他河。［大智度論卷七］（參閱“恒河沙”3813）

　　（名數）一恒河沙之數。見恒河沙條。