九結之一。衆生因嗔恚廣行不善，遂招未來生死之苦，流轉于叁界而不能出離。結者，系縛之義。爲恚惑所系縛，故不能離生死之苦。（參閱“結”5179）

　　（術語）九結之一。諸衆生爲嗔恚廣行不善，由此招未來生死之苦，流轉于叁界而不能出離也。結者系縛之義，爲恚惑所系縛而不能離生死之苦也。

　　九結之一。見九結條。 - 陳義孝編

　　雜集論六卷十六頁雲：恚結者：謂于有情苦及順苦法，心有損害。恚結所系故；于恚境相，心不棄舍。不棄舍故；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應
　　二解　　大毗婆沙論五十卷五頁雲：雲何恚結？謂于有情，欲爲損害。問：若于非情、欲爲損害，亦應是恚；何故不說？答：從多說故。謂此恚結、多于有情、欲爲損害；少于非情。是故不說。複次從重說故。謂于有情、欲爲損害，其罪甚重；非于非情。是故不說。複次從本說故。謂此恚結、要于有情、欲爲損害，然後方于非情、亦起。是故不說。複次依想說故。謂于非情，若起恚結；亦于彼處、起有情想。是故但說于有情起。
　　叁解　　入阿毗達磨論上九頁雲：恚結者：謂五部瞋。于有情等，樂爲損害。不饒益相，如辛苦種；故名爲恚。恚卽是結，故名恚結。
　　四解　　品類足論一卷叁頁雲：恚結雲何？謂于有情、能爲損害。 - 朱芾煌

　　大毗婆沙論五十六卷四頁雲：問：何故色無色界五部法，無恚結系耶？答：以上二界，無恚結故。問：何故上二界無恚結耶？答：彼于恚結，非田器故。複次諸瑜伽師，厭患恚結，求上二界。若上二界有恚結者；諸瑜伽師，不應求彼勤修加行。若法，下地有，上地亦有者；是則應無漸次滅法。此若無者；亦應無有究竟滅法。是所引故。若複撥無究竟滅法；則亦應撥解脫出離。勿有斯過；故上二界，無有恚結。複次恚結必依粗澀相續。色無色界，相續細滑。勝奢摩他所滋潤故。無有恚結。複次若于此界，有憂苦根；則有恚結。諸有情類，依憂苦根，于他相續，起瞋恚故。色無色界，無憂苦根，故無恚結。複次若欲界中有無慚無愧；則有恚結。有情依止無慚無愧，于他相續，起瞋恚故。上二界無無慚無愧，故無恚結。複次若于是界，有嫉與悭；則有恚結。諸有情類，依止嫉悭，于他相續，起瞋恚故。色無色界，無嫉無悭，故無恚結。複次若于是界，有女男根；則有恚結。諸有情類，依女男根，于他相續，起瞋恚故。色無色界，無女男根，故無恚結。複次若于此界，有段食貪；則有恚結。諸有情類，依段食貪，于他相續，起瞋恚故。色無色界，無段食貪，故無恚結。複次若于此界，有淫欲愛；則有恚結。諸有情類，依淫欲愛，于他相續，起瞋恚故。色無色界，無淫欲愛，故無恚結。複次若于此界，有五重蓋；則有恚結。諸有情類，依五重蓋，于他相續，起瞋恚故。色無色界，無五重蓋，故無恚結。複次若于是界，有五妙欲；則有恚結。諸有情類，依五妙欲，起瞋恚故。色無色界，無五妙欲，故無恚結。複次若于是界，有怨憎相；則有恚結。怨憎相者，謂九惱事。色無色界，無怨憎相，故無恚結。由此尊者妙音說曰：有情若遇諸怨憎相，便起恚結。諸怨憎相，上二界無，故無恚結。複次慈，是恚結近對治道。色界有慈，故無恚結。如處，若有吠岚婆風；是處雲煙必不得住。色界無故，無色亦無。非諸煩惱，下地所無，上地得有。漸次斷故。 - 朱芾煌