父子、兄弟、夫妻之間互相執著之情愛，稱爲恩愛。世人沈溺于情愛之中，因而爲恩愛所縛，不得解脫，故可視世界爲恩愛之監獄。佛教主張世人應舍棄恩愛而趨入佛道，能入佛道方爲真正之報恩。故法苑珠林卷二十二（大五叁·四四八中）：“流轉叁界中，恩愛不能脫；棄恩入無爲，真實報恩者。”［諸經要集卷四］（參閱“恩”4106）

　　（術語）于父母妻子等間互感恩溺愛之情也。無量壽經曰：“恩愛思慕，憂念結縛。”圓覺經曰：“一切衆生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。”

　　極親切的愛情。 - 陳義孝編

　　于父母、夫妻間相互感恩溺愛之情，謂之恩愛。如《二十年目睹之怪現狀》：“活活的把一對熱刺刺的恩愛夫妻拆開。”佛教提倡知恩報恩，教人報酬四恩（據《心地觀經》：一父母恩，二衆生恩，叁國王恩，四叁寶恩）應盡心致力。佛教對于愛，基本的分爲有汙染和無汙染二種。有汙染即貪愛，如女色錢財等；無染汙即信愛，如師長、父母等。佛教主張斷愛，但所斷的是有染汙的貪愛。同時以斷除愛念爲實踐佛法的基礎。《圓覺經》說：“一切衆生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。”又說：“輪回愛爲本。”《楞嚴經》卷四說：“異見成僧，同見成愛”。又說：“愛河枯幹，永令斷絕”。《後漢書·襄楷傳》上說：“浮屠（佛教僧徒）不叁宿桑下，不欲久生恩愛。”這就是佛教徒把斷愛貫徹于日常生活中之一例。 - 中國佛教文化研究所 編

　　父子、夫妻間之恩愛系縛之深，猶如河海，難渡難測。［大智度論卷一］

　　（譬喻）恩愛之深譬如河也。智度論一曰：“已度凡人恩愛河。”

　　（喻）恩愛得像河一樣深。 - 陳義孝編

　　凡人貪著愛染，猶如恩愛之奴婢，亦因之而輪回叁界，流轉生死。［長阿含經卷十、普賢觀經］

　　（譬喻）譬毒刺也。長阿含經十曰：“叁界無極尊，能斷恩愛刺。”普賢觀經曰：“色壞汝真，爲恩愛奴色，使汝經曆叁界。”

　　娑婆世界猶如監獄，人人爲恩愛所束縛，不能解脫自在。［長阿含經卷一］（參閱“恩愛”4107）

　　（譬喻）以譬此世界，人人常爲恩愛所縛，不得自由也。長阿含經一曰：“離于恩愛獄，無有衆結縛。”