父子、兄弟、夫妻之间互相执着之情爱，称为恩爱。世人沉溺于情爱之中，因而为恩爱所缚，不得解脱，故可视世界为恩爱之监狱。佛教主张世人应舍弃恩爱而趋入佛道，能入佛道方为真正之报恩。故法苑珠林卷二十二（大五三·四四八中）：“流转三界中，恩爱不能脱；弃恩入无为，真实报恩者。”［诸经要集卷四］（参阅“恩”4106）

　　（术语）于父母妻子等间互感恩溺爱之情也。无量寿经曰：“恩爱思慕，忧念结缚。”圆觉经曰：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”

　　极亲切的爱情。 - 陈义孝编

　　于父母、夫妻间相互感恩溺爱之情，谓之恩爱。如《二十年目睹之怪现状》：“活活的把一对热刺刺的恩爱夫妻拆开。”佛教提倡知恩报恩，教人报酬四恩（据《心地观经》：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩）应尽心致力。佛教对于爱，基本的分为有污染和无污染二种。有污染即贪爱，如女色钱财等；无染污即信爱，如师长、父母等。佛教主张断爱，但所断的是有染污的贪爱。同时以断除爱念为实践佛法的基础。《圆觉经》说：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”又说：“轮回爱为本。”《楞严经》卷四说：“异见成僧，同见成爱”。又说：“爱河枯干，永令断绝”。《后汉书·襄楷传》上说：“浮屠（佛教僧徒）不三宿桑下，不欲久生恩爱。”这就是佛教徒把断爱贯彻于日常生活中之一例。 - 中国佛教文化研究所 编

　　父子、夫妻间之恩爱系缚之深，犹如河海，难渡难测。［大智度论卷一］

　　（譬喻）恩爱之深譬如河也。智度论一曰：“已度凡人恩爱河。”

　　（喻）恩爱得像河一样深。 - 陈义孝编

　　凡人贪着爱染，犹如恩爱之奴婢，亦因之而轮回三界，流转生死。［长阿含经卷十、普贤观经］

　　（譬喻）譬毒刺也。长阿含经十曰：“三界无极尊，能断恩爱刺。”普贤观经曰：“色坏汝真，为恩爱奴色，使汝经历三界。”

　　娑婆世界犹如监狱，人人为恩爱所束缚，不能解脱自在。［长阿含经卷一］（参阅“恩爱”4107）

　　（譬喻）以譬此世界，人人常为恩爱所缚，不得自由也。长阿含经一曰：“离于恩爱狱，无有众结缚。”