（术语）报恶事之因之恶果。中阿含经一曰：“秽污烦恼，受诸恶报。”优婆塞戒经四曰：“能分别说邪道正道及善恶报。”

　　恶劣的报因。 - 陈义孝编

恶劣的报因。

- 梵心居士编

　　（经名）分别善恶报应经之略名。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。中阿含鹦鹉经之别译也。

　　佛教不承认有主宰一切的神或降祸赐福的“造物主”。佛教认为：众生的贫富寿夭及其处境，都是自己的“业力”造成的。“非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受。”（《楞严经》卷八）依据自因自果、自作自受的道理，经中又提出：善果从善因生，恶果从恶因生。（《菩萨本业经》卷下）简单地说：不杀生、不偷盗、不淫邪等属于“善因”，“人天福报”等属于“善果”；布施、持戒等属于“善因”，“彼岸”属于“善果”……反之，则为“恶因”，引生“恶果”。俗谚“善有善报恶有恶报”就是说的这个道理。如元曲《来生债》第一折：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”（李明权） - 中国佛教文化研究所 编

宋中印土沙门天息灾译
　　即中阿含鹦鹉经 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑