（術語）誘我爲惡事之外界事物。西方要決曰：“六惡緣伴，阻壞淨心。”往生要集上末曰：“煩惱內催，惡緣外牽。”

　　引誘人們做壞事的外界事物。 - 陳義孝編

　　惡緣者，謂誘我爲惡事之外界事物，是謂惡緣。 - 明·楊卓

惡緣者，指誘我爲惡事的外界事物，是謂惡緣。 - 于淩波居士著

引誘人們做壞事的外界事物。

- 梵心居士編

大毗婆沙論一百九十八卷十二頁雲：諸有此見：造教造煮教煮害教害，殺諸衆生，不與取，欲邪行，知而妄語，故飲諸酒，穿牆解結，盡取所有，守厄斷道，害村害城，害國生命，以刀以輪擁略大地所有衆生，斷截分解，聚集團積爲一肉聚。應知由此無惡無惡緣。于殑伽南，斷截撾打；于殑伽北，惠施修福；應知由此無罪福。亦無罪福緣。布施愛語利行同事，攝諸有情，皆無有福。此謗因邪見；見集所斷。此中無惡者：無惡自性。無惡緣者：不能感惡果。無罪福亦無罪福緣，應知亦爾。于殑伽南斷截撾打者：以殑伽南、多有藥叉祠，于中殺害衆生故。于殑伽北惠施修福者：以殑伽北、多有天祠，于中惠施修福故。此謗因邪見者：顯彼自性。見集所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起雲何？尊者世友說曰：有諸外道、現見世間有造惡者，受諸快樂。有修善者，多遭憂苦。便作是念：造教造廣說乃至皆無有福。若有者；應造惡受苦，修善得樂。現見相違；故知決定造教造煮乃至皆無有福。然善惡業、果有遠近；彼不善知，便起此見。由定及由惡友，應准前說。 - 朱芾煌