指救度众生之慈悲与求菩提之智慧。佛菩萨具此二种功德，合称为悲智二门。善导法事赞卷上即谓，释迦及诸佛等，皆乘其弘誓，悲智双行，不舍有情众生。此二者中，智慧属于自利，慈悲属于利他。若配于人之两手，则悲为左手，智为右手；若配于密宗之金胎两部，则悲为胎藏界，智为金刚界；若配于阿弥陀佛之两胁士，则左胁之观音菩萨表悲，右胁之大势至菩萨表智。完全实现此悲智二门，称为悲智圆满，唯佛能达此一境界。

　　（术语）慈悲与智慧也。此为佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。以之配于人身之两手，则悲为左手，智为右手。又配于真言之两部，则悲为胎藏界，智为金刚界。配于弥陀之两胁士，则悲为左胁之观音，智为右胁之势至。有如是无尽之对配。法事赞上曰：“释迦诸佛，皆乘弘誓。悲智双具，不舍含情。”

　　慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。 - 陈义孝编

慈悲与智慧，为佛菩萨所具备二种德性。也叫做悲智二门，智是上求菩提，属於自利，悲是下化众生，属於他利。

- 梵心居士编

　　（术语）慈悲与智慧完全具足也。

　　慈悲与智慧皆具足圆满。 - 陈义孝编

慈悲与智慧皆圆满具足。

- 梵心居士编

　　（书名）一卷，唐不空译。说二种之香印。有图。见香印条。