梵語a^s/aya。意譯爲阿世耶、阿奢也。此字含有休息處、住處、意思、意向等意味，故意譯意樂、意欲、志願。凡心裏所欲之作爲，皆稱爲意樂。顯揚聖教論卷叁舉出貪、嗔、癡等叁種阿世耶，俱舍論卷十四則分爲善阿世耶、不善阿世耶兩類。［大日經疏卷十、玄應音義卷二十叁］

　　（術語）意得滿足而悅樂也。藥師經曰：“精進能調意樂。”玄奘譯之攝大乘論中，明六種之意樂。又唯識論九、明七最勝中，有意樂最勝。叁藏法數二十七曰：“菩薩修習一切法門皆須作意欣樂也。”

　　心意獲得滿足而生快樂。 - 陳義孝編

瑜伽叁十七卷二十二頁雲：意樂者：謂于諸法正觀察忍、爲所依故；于佛善說法毗奈耶，不可引奪。于他所證，深生信解。信有功德爲所依故；于叁寶所、及于獲得自義利所，深信無動。 - 朱芾煌

心意獲得滿足而生快樂叫做意樂。

- 梵心居士編

如四障能障出家中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽叁十五卷十四頁雲：安樂意樂者：謂于貧匮無依無怙諸衆生所，離染汙心，欲與種種饒益樂具。
　　二解　　如十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌

　　攝論二卷二十五頁雲：又諸菩薩，卽于此中無厭意樂，乃至安坐妙菩提座，常無間息。是名菩薩長時意樂。
　　二解　　無性釋七卷十頁雲：長時意樂者：謂于久時，無間息故。 - 朱芾煌

如六種意樂中說。 - 朱芾煌

　　攝論二卷二十六頁雲：又諸菩薩、複以如是六到彼岸所集善根、共諸有情、回求無上正等菩提。是名菩薩純善意樂。
　　二解　　無性釋七卷十頁雲：純善意樂、義卽大志意樂；立別名者；若以施等、回求叁有財位圓滿；如是意樂、希求苦具，似有罪故；不名純善。若以施等、共諸有情、回求佛果；如是意樂、不求苦具，都無罪故；說名純善。 - 朱芾煌

攝論二卷二十六頁雲：又諸菩薩，卽以如是六到彼岸所集善根，深心回施一切有情，令得可愛勝果異熟。是名菩薩大志意樂。
二解　　無性釋七卷十頁雲：大志意樂者：謂此意樂，大志相應。爲欲利益諸有情故。回已善根，施與一切；如是意樂，最爲殊勝。是故說名大志意樂。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷二十一頁雲：觀察意樂者：當知意樂、略有四種。一、于因中無倒意樂，二、于果中無著意樂，叁、于有情悲愍意樂，四、于一切智智圓滿意樂。由如是等諸意樂故，而行惠施。 - 朱芾煌

攝論二卷二十五頁雲：若諸菩薩，乃至若幹無數大劫，現證無上正等菩提。經爾所時，一一剎那，假使頓舍一切身命；以殑伽河沙等世界盛滿七寶，奉施如來；乃至安坐妙菩提座。如是菩薩布施意樂，猶無厭足。經爾所時一一剎那，假使叁千大千世界，滿中熾火，于四威儀；常乏一切資生衆具；戒忍精進靜慮般若心恒現行，乃至安坐妙菩提座。如是菩薩所有戒忍精進靜慮般若意樂，猶無厭足。是名菩薩廣大意樂。 - 朱芾煌

攝論二卷二十六頁雲：又諸菩薩，以其六種波羅蜜多，饒益有情；見彼于己有大恩德，不見自身于彼有恩。是名菩薩荷恩意樂。 - 朱芾煌

攝論二卷二十六頁雲：又諸菩薩、以其六種波羅蜜多、饒益有情；由此所作，深生歡喜；蒙益有情所不能及。是名菩薩歡喜意樂。 - 朱芾煌

知十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌

如十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌

　　如十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌