第六意識分爲明了意識與獨頭意識兩類。明了意識又稱五俱意識，此五俱意識又分爲五同緣意識與不同緣意識兩類，即：一、五同緣意識，此指與前五識俱起，且與之攀緣同一對境的意識，例如眼識見青色時，意識亦同緣青色，故知五同緣意識的作用與前五識皆同屬“現量緣”。二、不同緣意識，謂雖與前五識俱起，且爲五識所依，然以具有自在攀緣之作用，故可廣緣十八界諸法。例如眼識見煙時，意識于同時即緣及火，其作用屬于“比量緣”；又如眼識見繩時，意識于同時即緣及蛇，其作用屬于“非量緣”。



以上所說，系大乘唯識家所持的論點；而小乘俱舍宗等則持不同觀點，因俱舍宗不認可“二心並起”的狀態，即五識不與第六識俱起，故認爲于前五識生起之次一刹那，第六識方能産生分別前境的作用，是知俱舍宗僅認可“獨頭”，而無“五俱”之說。 - 于淩波居士著