(一)又作智印。印，有决定不变之义。谓如来之智慧与诸法实相契合而不变，故称慧印。（参阅“智印”5017）

　　(二)（1689～1764）日本曹洞宗僧。籍贯不详。号指月，自称三光老人。幼年出家，师事加贺大乘寺知灯照玄，后为成田龙渊寺牧田春翁之法嗣，一说为月峰快云之法嗣。师曾于江户吉祥寺旃檀林大说文字禅。又创建西光寺、西光院、养光寺等，大扬宗风。博学达识，著作颇多，有参同契不能语、宝镜三昧不能语、金刚茶话、五位显诀未正语等。与面山、天桂并称为曹洞宗中兴之高僧。明和元年示寂，世寿七十六。［近古禅林丛谈、日本禅宗史要］

　　（印相）又云智印。印有决定不变之义。如来之智慧，契于法之实相，而决定不变，故名慧印。

　　又名智印，即是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。 - 陈义孝编

又名智印，印是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。

- 梵心居士编

　　（术语）发生慧印之禅定也。

　　产生慧印的禅定。 - 陈义孝编

产生慧印的禅定。

- 梵心居士编

　　（经名）一卷，吴支谦译。与大乘智印经及如来智印经同本。为佛如来入智印三昧而说之经，故名。

　　安吉州道场慧印禅师，上堂：「韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，桌拨孤烟。云月无私，溪山岂异？一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？」良久曰：「八千子弟今何在，万里山河属帝家。」 - 宋·普济

吴月支国优婆塞支谦译
　　同《佛说大乘智印经》。虽后译稍胜，而皆不及上经之尤为详明。且缺乞食，及分身佛来集，二事。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑