梵语prajn~a^-s/iks!a^，巴利语　　pan~n~a^-sikkha^。为获得圣果而须勤修的三学之一。又作增慧学、增上慧学。谓能断除烦恼，显发本性，称为慧学。盖观达真理为慧，进习为学。断惑证理，乃慧之作用，为发此慧而进修，故称慧学。三藏中之阿毗达磨藏，即为诠显此慧学之法藏。此外，杂阿含经卷二十九、摩诃僧祇律卷二、集异门足论卷五等谓修学苦、集、灭、道四谛为慧学。［对法论卷十一、大乘义章卷十］（参阅“三学”683）

　　（术语）三学之一，观达真理为慧，进习为学。断惑证理，慧之作用也，为发此慧而进修，谓之慧学。对配于三藏，则为阿毗达磨藏之所诠。阿毗达磨藏者，诠显此慧学之法藏也。大乘义章十曰：“观达称慧，进习为学。”对法论十一曰：“开示慧学是阿毗达磨。”

　　三学之一。 - 陈义孝编

　　慧者，分别事理，决定断疑之作用，又通达事理之作用也。又为智与慧之通名，但二者相对。达有为之事相曰智，达无为之空理曰慧耳。名慧学者，观达真理为慧，进习为学。断惑证理，是慧之作用。为发此慧而进修，是曰慧学。三藏中之阿毗达摩藏，为显慧学之法藏也。慧分声闻慧、缘觉慧，下分述之。 - 明·杨卓

为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。谓能断除烦恼，显发本性，称为慧学。因为观达真理为慧，进习为学。断惑证理，乃慧之作用，为发此慧而进修，故称慧学。参阅“三学”条。 - 于凌波居士著

慧即智能，论藏之所诠，能使人们发现真理而断愚痴。

　　修此三学，可以由戒得定，由定发慧，最终获得无漏道果，故又名三无漏学。

- 梵心居士编

　　（术语）三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。

　　即慧学，三学之一。 - 陈义孝编

如三胜学中说。
二解　　无性释一卷六页云：三、增上慧学。谓依止慧，正勤修学；此性卽是无分别智。对治一切戏论分别。
三解　　集异门论五卷十六页云：增上慧学云何？答：如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭道圣谛；是名增上慧学。 - 朱芾煌

如三卷八页至十二页说。 - 朱芾煌

显扬七卷五页云：增上慧学差别分别者：若苾刍，于苦圣谛，如实知苦；于集圣谛，如实知集；于苦灭圣谛，如实知灭；于苦灭趣行圣谛，如实知趣行。是名增上慧学差别分别。 - 朱芾煌

　　瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能坏增上心学慧学。一者、建立邪学，违越正学，及怀犹豫。二者、增益、损减，邪见决定。与此相违，当知卽是白品二法。 - 朱芾煌