梵語prajn~a^-s/iks!a^，巴利語　　pan~n~a^-sikkha^。爲獲得聖果而須勤修的叁學之一。又作增慧學、增上慧學。謂能斷除煩惱，顯發本性，稱爲慧學。蓋觀達真理爲慧，進習爲學。斷惑證理，乃慧之作用，爲發此慧而進修，故稱慧學。叁藏中之阿毗達磨藏，即爲诠顯此慧學之法藏。此外，雜阿含經卷二十九、摩诃僧祇律卷二、集異門足論卷五等謂修學苦、集、滅、道四谛爲慧學。［對法論卷十一、大乘義章卷十］（參閱“叁學”683）

　　（術語）叁學之一，觀達真理爲慧，進習爲學。斷惑證理，慧之作用也，爲發此慧而進修，謂之慧學。對配于叁藏，則爲阿毗達磨藏之所诠。阿毗達磨藏者，诠顯此慧學之法藏也。大乘義章十曰：“觀達稱慧，進習爲學。”對法論十一曰：“開示慧學是阿毗達磨。”

　　叁學之一。 - 陳義孝編

　　慧者，分別事理，決定斷疑之作用，又通達事理之作用也。又爲智與慧之通名，但二者相對。達有爲之事相曰智，達無爲之空理曰慧耳。名慧學者，觀達真理爲慧，進習爲學。斷惑證理，是慧之作用。爲發此慧而進修，是曰慧學。叁藏中之阿毗達摩藏，爲顯慧學之法藏也。慧分聲聞慧、緣覺慧，下分述之。 - 明·楊卓

爲獲得聖果而須勤修的叁學之一，又作增上慧學。謂能斷除煩惱，顯發本性，稱爲慧學。因爲觀達真理爲慧，進習爲學。斷惑證理，乃慧之作用，爲發此慧而進修，故稱慧學。參閱“叁學”條。 - 于淩波居士著

慧即智能，論藏之所诠，能使人們發現真理而斷愚癡。

　　修此叁學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果，故又名叁無漏學。

- 梵心居士編

　　（術語）叁學之一。發增勝智慧之學。又增進智慧之學。

　　即慧學，叁學之一。 - 陳義孝編

如叁勝學中說。
二解　　無性釋一卷六頁雲：叁、增上慧學。謂依止慧，正勤修學；此性卽是無分別智。對治一切戲論分別。
叁解　　集異門論五卷十六頁雲：增上慧學雲何？答：如實了知此是苦聖谛，此是苦集聖谛，此是苦滅聖谛，此是趣苦滅道聖谛；是名增上慧學。 - 朱芾煌

如叁卷八頁至十二頁說。 - 朱芾煌

顯揚七卷五頁雲：增上慧學差別分別者：若苾刍，于苦聖谛，如實知苦；于集聖谛，如實知集；于苦滅聖谛，如實知滅；于苦滅趣行聖谛，如實知趣行。是名增上慧學差別分別。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，能壞增上心學慧學。一者、建立邪學，違越正學，及懷猶豫。二者、增益、損減，邪見決定。與此相違，當知卽是白品二法。 - 朱芾煌