(一)谓智慧能照破无明之闇，使众生知晓道途之险难，而以灯炬为喻，故称慧炬。北本大般涅槃经卷二十一（大一二·四九○上）：“汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。”［南海寄归内法传卷二］

　　(二)高丽道峰山法眼宗之国师。唐末五代时之僧。生卒年不详。来我国跟随法眼文益修行而得悟，后高丽国主遣使来请，遂回故地。以后我国法眼宗虽渐衰微，而高丽法眼宗却兴盛一时，皆慧炬影响所致。［景德传灯录卷二十五、五灯严统卷十］

　　(三)系民国五十年（1961）十一月由周宣德、詹励吾所创办之佛教月刊。创刊宗旨为：研究佛儒学术，发扬中华文化，净化社会人心，接引海内外学佛青年。刊行地区广及亚、欧、澳、美等诸大洲。现任发行人、主编分别由刘胜钦、陈嘉珍担任。

　　（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。涅槃经二十一曰：“汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。”寄归传二曰：“舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。”

　　智慧的火炬。 - 陈义孝编

瑜伽八十三卷五页云：言慧炬者：谓于法教，随顺随时，能随转故。 - 朱芾煌

　　（术语）法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰：“慧炬三昧者，如执炬夜行，不堕险处。”

　　法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。 - 陈义孝编

法华经所说的十六三昧之一，入此三昧，能兴发火炬，照明世间的险难。

- 梵心居士编

　　高丽国道峰山慧炬国师，始发机于法眼之室。本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日请入王府。上堂，师指威凤楼示众曰：「威凤楼为诸上座举扬了也。还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！」 - 宋·普济

　　定州石藏慧炬禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「树带沧浪色，山横一抹青。」问：「如何是伽蓝？」师曰：「只这是。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：「作么！作么！」曰：「忽遇客来，将何只待？」师曰：「吃茶去。」 - 宋·普济