梵語adhi-ma^na，巴利語同。指自高傲物之心態。俱舍宗以憍爲小煩惱地法之一，慢爲不定地法之一、十隨眠之一。唯識宗則以憍爲隨煩惱之一，慢爲根本煩惱之一。二者之別，在憍以染著自法爲先，令心傲逸無所顧性，即對自己之長處産生傲慢自大之心理；慢以稱量自、他德類之差別，心自舉恃，淩懱于他，即對他人心起高慢。若憍慢生，則長養一切雜染之法，心不謙下，由此則生死輪轉，受無窮苦。大方等大集經卷二十（大一叁·一叁八上）：“永斷習氣，摧憍慢山，拔生死樹。”又無量壽經卷下（大一二·二七叁中）：“謙敬聞奉行，踴躍大歡喜；憍慢弊懈怠，難以信此法。”日本淨土真宗即根據無量壽經，而確認憍慢衆生難信彌陀之本願。［法華經安樂行品、大毗婆沙論卷四十叁、俱舍論卷四、成唯識論卷六、大乘義章卷五］

　　（術語）煩惱名。五上分結之一。自高淩物之心也。大乘義章五末曰：“自舉淩物，稱曰憍慢。”俱舍論四曰：“慢對他心舉，憍由染自法，心高無所顧。”大集經二十曰：“摧憍慢山，拔生死樹。”

　　自大高傲的心理。 - 陳義孝編

如言屈中說。 - 朱芾煌

俱舍論四卷十二頁雲：慢憍別者：慢、謂對他心自舉性。稱量自他德類差別，心自舉恃，淩懱于他；故名爲慢。憍、謂染著自法爲先，令心傲逸，無所顧性。有余師說：如因酒生欣舉差別，說名爲醉。如是貪生欣舉差別，說名爲憍。是謂慢憍差別之相。 - 朱芾煌

另作「不懷慢恣」，相當的南傳經文作「不爲縱欲」。 - 莊春江居士編

　　（術語）四十八輕戒之第二十叁。誡恃自己之智解勢力，有來問經律深旨者，以輕慢心，不善答之，故隱沒義理，倒說法相者。是爲製乖于教訓之道之戒。通于大小二乘，道俗七衆。法藏謂爲輕新求學戒，太賢謂爲輕蔑新學戒，今依天臺。出于菩薩戒義疏下，梵網經本疏叁等。

　　（術語）四十八輕戒之第二十二。誡未有所解，憍慢不遜，恃自己之智力或地位權勢財力等，反輕侮精通一切經律學德兼優之師家，不咨受法者。是爲製乖于傳化之益之戒。通于大小二乘，道俗七衆。但小乘不請于五夏之內，即爲得罪，大乘則不問其時限。此雖與第六不供給請法相似，然彼製懈怠不請，此在誡憍慢不請，製意不同也。法藏太賢皆謂爲慢人輕法戒。今依天臺。