據華嚴經疏卷二載，依衆生成佛種性之不同，而分爲五，即：(一)不定性半成佛，不定性指根性不定。謂不定性者若近聲聞，則習聲聞法；若近緣覺、菩薩，則亦隨順而習其法。習聲聞、緣覺之法者，沈滯小果，不樂度生，不求佛道，故不成佛。習菩薩利生之行者，取證菩提而得成佛，故稱不定性半成佛。(二)無種性不成佛，謂無有正信善根之人撥無因果，不受化度，甘溺生死，不求解脫，故稱無種性不成佛。(叁)聲聞性不成佛，聲聞指聞佛聲教而悟道之人。謂聲聞根性，唯習生滅四谛之法，而證真空涅槃之果，樂著空寂，怖畏生死，不能起行度生，進求佛道，故稱聲聞性不成佛。(四)緣覺性不成佛，緣覺指由觀因緣而覺悟真理者。謂緣覺根性，唯觀十二因緣之法，而證真空涅槃之果，固執偏空，不求佛道，故稱緣覺性不成佛。(五)菩薩性全成佛，謂菩薩能自覺、覺他，悲智雙運，冤親等觀，廣集衆因，證菩提果，故稱菩薩性全成佛。（參閱“五姓”1107、“五種性”1179）

　　[出華嚴經疏]　　一不定性半成佛不定性者。根性不定也。謂若近聲聞。則習聲聞法。若近緣覺。則習緣覺法。若近菩薩。則習菩薩道。習聲聞覺之法者。沈滯小果。不樂度生。不求佛道。故不成佛。習菩薩利生之行者。取證菩提而得成佛。故名不定性半成佛。二無種性不成佛謂無有正信善根。撥無因果。不受化度。甘溺生死。不求解脫。故名無種性不成佛。叁聲聞性不成佛聲聞者。聞佛聲教而悟道之人也。謂聲聞根性。惟習生滅四谛之法。而證真空涅槃之果。樂著空寂。怖畏生死。不能起行度生。 - 明·一如等 撰