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佛教詞典在線查詢

共在10本字典中找到 167 條與「成就」相關的內容
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成就 成就相 成就義 法成就 六成就 時成就 聞成就 信成就 主成就 成就除事 成就聰慧 成就法鬘 成就觀行 成就灌頂 成就歡喜 成就妙慧 成就明王 成就屍羅 成就四德 成就四法 成就仙女 成就仙衆 成就行事 得獲成就 法法成就 慧寶成就 六事成就 叁品成就 叁種成就 聖戒成就 十念成就 事成就修 四法成就 隨順成就 五事成就 現行成就 業成就論 瑜伽成就 願成就文 智寶成就 種子成就 自在成就 作床成就 愛子成就法 成就聖慧眼 成就無學戒 成就一切印 成就衆生力 根本成就論 屍羅成就住 四種成就法 信成就發心 又六事成就 住持成就門 表業成就分位 不空成就如來 成就持明仙衆 成就第一調伏 成就杜多功德 成就法華儀軌 成就及不成就 成就仙衆眷屬 成就最上涅盤 得與成就差別 二種解脫成就 極多成就幾根 極少成就幾根 決定成就真言 身作證成就遊 所作成就所緣 自然成就真言 舍與不成就差別 成就八法邬波索迦 成就善巧所得勝利 成就十法墮險惡趣 成就十法升安善趣 成就十法邬波索迦 成就世間有出沒慧 成就五法邬波索迦 成就五支永斷五支 成就修者亦有四相 歡喜母愛子成就法 淨佛國土成就衆生 具行成就法隨法行 如來成就七種妙法 十智中誰成就幾智 想知滅身觸成就遊 業成就論(一卷) 于所作事成就軌則 于威儀路成就軌則 于一切行成就大覺 成就二十法墮險惡趣 成就二十法升安善趣 成就叁十法墮險惡趣 成就叁十法升安善趣 成就十六法邬波索迦 成就十五法邬波索迦 成就四十法墮險惡趣 成就四十法升安善趣 成就性是實有非實有 帝釋岩秘密成就儀軌 降叁世成就極深密門 菩薩不成就預流等果 叁種律儀誰成就何種 阿羅漢成就衆多功德相 補特伽羅成就叁性法異 成就二十四法邬波索迦 成就叁十二法乃名菩薩 觀叁摩地勝行成就神行 勤叁摩地勝行成就神足 勤學自戒成就叁種圓滿 心叁摩地勝行成就神足 欲叁摩地勝行成就神足 證得現觀成就衆多功德 佛說帝釋岩秘密成就儀軌 不退菩薩亦不成就阿賴耶識 成就八支能爲善友衆相圓滿 成就六法必不能得遠塵離垢 成就四法能隨悟入唯識無境 成就五相令善友性作信依處 大樂金剛薩埵修行成就儀軌 金剛香菩薩大明成就儀軌經 叁種補特伽羅成就二種法見 于諸善品加行處所成就軌則 大藥叉女歡喜母並愛子成就法 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌 成就業障與成就習氣障四句分別 大輪金剛修行悉地成就及供養法 金剛頂瑜伽降叁世成就極深法門 金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌 如來成就六分得名無間論師子王 成就阿賴耶識與成就轉識四句分別 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌經 甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌 金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經 成就性及不成就性成就者及不成就者 勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌(一卷) 佛說金剛香菩薩大明成就儀軌經(叁卷) 甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌(一卷) 金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經(四卷) 妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰縛輪觀想成就儀軌經 大樂金剛薩埵修行成就儀軌(出吉祥勝初教王瑜伽經) 一切如來摩诃菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業叁昧 佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰頁輪觀想成就儀軌經(一卷) 佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經(龍樹菩薩于持明藏略出) 佛說虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法(出金剛頂經成就一切義品) 六成就(佛經開卷的內容:如是、我聞、說法的時間、說法人、地點、聽衆) 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經(叁卷或作二卷 出蘇悉地經大明王教中第六品) ▲ 收起
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法相辭典 【1】成就性是實有非實有

  大毗婆沙論九十叁卷一頁雲:或複有執,無實成就不成就性。如譬喩者。彼說有情不離諸法,說名成就。離諸法時,名不成就。俱假施設;如五指合,假說爲拳。離卽非拳。此亦如是。問:彼何故作是執?答:彼依契經,故作是執。謂契經說有轉輪王成就七寶。若成就性是實有者;成就輪寶神珠寶故;應法性壞。所以者何?亦是有情,亦非情故。成就象寶及馬寶故;複應趣壞。所以者何?亦是傍生,亦是人故。成就女寶故;複應身壊。所以者何?亦是男身,亦女身故。成就主兵主藏臣故;複應業壞。所以者何?君臣雜故;勿有此失,故成就性,定非實有。爲遮彼意,顯成就性,定是實有。若不爾者;便違契經。如說學行迹成就學八支。漏盡阿羅漢成就十無學支。聖者現起有漏心時,應不成就過去未來諸無漏法。雲何成就八支十支。複違余經。如說如是補特伽羅、成就善法及不善法。若彼善法現在前時,應不成就不善法。若不善法現在前時,應不成就善法。若無記法現在前時,應不成就善不善法。雲何說成就善不善法耶。複違余經。如說成就七善法者,彼現法中,多住喜樂。如理勤修,必能盡漏。七善法者,知法,知義,乃至廣說。七中若一現在前時;應不成就余六善法。若起余法現在前時;應不成就七。雲何成就七善法耶。複違余經。如說如來成就十力。若起一力現在前時;應不成就九。若起余法現在前時;應不成就十。雲何如來成就十力。複有余失。謂諸異生、不染汙心現在前住,應成無學。不成就叁界一切煩惱故。諸無學者,起有漏心現在前位,應成異生。不成就一切學無學法故。勿有此失,故成就性、決定實有。問:若成就性是實有者;前譬喩者、所引契經,當雲何通?答:輪王于彼,有自在力,隨意受用;如成就故,立成就名。若全撥無實成就性;如何于彼立成就名。 - 朱芾煌

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