成唯識論一卷五頁雲：分別我執，亦由現在外緣力故；非與身俱。要待邪教及邪分別，然後方起；故名分別。唯在第六意識中有。此亦二種。一、緣邪教所說蘊相，起自心相，分別計度，執爲實我。二、緣邪教所說我相，起自心相，分別計度，執爲實我。此二我執，麁故易斷。初見道時，觀一切法生空真如，卽能除滅。 - 朱芾煌

我執又作人執、生執，即執著實我之意，是俱生我執的對稱。即後天所起的我執，乃由現在外緣之力，非與身俱，須待邪教及邪分別然後方起，故謂分別我執。分別起的我執，能生“發業”之用；俱生起之我執，能起“潤生”之用，皆能擾惱衆生之身心，而令其輪回生死。 - 于淩波居士著