梵語a^tma-sneha。爲四根本煩惱之一。謂深生愛著于一己妄執之自我。第七末那識常執著第八阿賴耶識爲“我”而生起此煩惱。成唯識論卷四（大叁一·二二中）：“我愛者，謂我貪。于所執我深生耽著，故名我愛。”［大方廣圓覺修多羅了義經、成唯識論述記卷五本、成唯識論掌中樞要卷下本］（參閱“四煩惱”1783）　　

　　（術語）于己妄執之我，深爲愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱，四根本煩惱之一。唯識論四曰：“我愛者，謂我貪。于所執我，深生耽著，故名我愛。”圓覺經曰：“有我愛者，亦愛涅槃。伏我愛根，爲涅槃相。”

　　愛著自己所妄執的我。 - 陳義孝編

　　成唯識論四卷十八頁雲：我愛者：謂我貪。于所執我，深生躭著；故名我愛。 - 朱芾煌

爲四根本煩惱之一，謂深生愛著于一己妄執之自我，第七末那識常執著第八阿賴耶識爲“我”而生起此煩惱。《成唯識論》卷四曰：“我愛者，謂我貪。于所執我深生耽著，故名我愛。”又，愛是貪的異名，《大乘義章》曰：“貪染名愛”，愛亦是六種根本煩惱心所的貪心所。 - 于淩波居士著

第七識妄執第八識見分爲“實我”，而起我愛。于此，第七識是能執，第八識是所執，故此第八識又名“我愛執藏”。在凡夫至二乘有學位、大乘七地以前菩薩的第八識，爲此位攝，名阿賴耶——即藏識。 - 于淩波居士著

瑜伽一卷十五頁雲：又諸衆生，將命終時，乃至未到惛昧想位長時所習我愛現行。由此力故；謂我當無，便愛自身。由此建立中有生報。若預流果，及一來果；爾時我愛，亦複現行。然此預流及一來果，于此我愛由智能力，數數推求；製而不著。猶壯丈夫，與羸劣者，共相角力，能製伏之。當知此中道理亦爾。若不還果；爾時我愛，不複現行。 - 朱芾煌