梵語mama-ka^ra。指爲我所有之觀念。全稱我所有。　　即我之所有、我之所屬之意。即以自身爲我，謂自身以外之物皆爲我所有。于佛教中，我與我所，被認爲系一切世俗分別之基本分別，故爲破除之對象。又我所分爲相應我所、隨轉我所、不離我所，若執之，則稱爲我所見（執我所有之偏見）。凡我所見所執著之五取蘊法，皆源于此“我所”觀念，故集異門足論卷十二謂（大二六·四一九下）：“于五取蘊等，隨觀見我或我所，從此起忍欲慧觀見。”［大乘阿毗達磨雜集論卷一、注維摩诘經卷五、百法問答鈔卷一］（參閱“我所見”2940）

　　（術語）我所有之略，自身爲我，自身外之萬物謂爲我所有。有我之情者，以爲自身外之事物，皆我之所有也。注維摩經五：“肇曰：我爲萬物主，萬物爲我所。生曰：有我之情，自外諸法，皆以爲我之所有，是對我之法。”

　　我所有的簡稱。有我見的人，對于身外之物都認爲我所有，叫做我所。 - 陳義孝編

　　瑜伽八十四卷十一頁雲：于自攝受他身六處，執爲我所。 - 朱芾煌

指爲我所有的觀念，全稱我所有，即我之所有、我之所屬的意思。即以自身爲我，以自身外之物皆爲我所有。于佛教中，我與我所，被認爲系一切世俗分別之基本分別，故爲破除之對象。 - 于淩波居士著

另譯爲「神所有」，即「真我」所擁有的；屬于「真我」的。「真我」是指「永恒、不變、獨存、自在、能主宰」的我，是一種錯誤的觀念（邪見）。 - 莊春江居士編

有我見的人，對於身外之物都認爲我所有，叫做我所。

- 梵心居士編