与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天学习来的，叫做分别我执。 - 陈义孝编

　　成唯识论一卷四页云：俱生我执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。不待邪教及邪分别，任运而转；故名俱生。此复二种。一、常相续。在第七识，缘第八识，起自心相，执为实我。二、有间断。在第六识，缘识所变五取蕴相，或总或别，起自心相，执为实我。此二我执，细故难断。后修道中，数数修习胜生空观，方能除灭。 - 朱芾煌

我执又作人执、生执。执著实我，与分别我执对称。一般所称的“我”，为五蕴假合而有，若妄执具有主宰作用的实我存在，而产生“我”与“我所”等的妄想分别，即称我执。《成唯识论》卷一载，我执可分为二种：一、俱生我执，即先天性的我执，由无始以来虚妄熏习内因力之故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运而转，故谓俱生。参阅“分别我执”条。 - 于凌波居士著

与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天学习来的，叫做分别我执。

- 梵心居士编

与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天学习来的叫做分别我执。

- 梵心居士编