（術語）持戒之善根。前生持五戒則今生生于人間，前生持十善戒則今生生于天上。國王爲人間已上者，故由前生十善持戒之功也。見十善條。

　　持戒的善根，如前生受持五戒者，今生得生人間，前生受持十善者，今生得生天上，此皆持戒的功德所致。 - 陳義孝編

持戒的善根，如前生受持五戒者，今生得生人間，前生得受十善者，今生得生於天上。此乃持戒之功德。

- 梵心居士編

　　佛地經論二卷十一頁雲：戒善清淨者：如契經說：具足六支，名戒善淨。謂住淨屍羅，善自防守別解律儀；軌則、所行、皆悉具足；于微細罪，見大怖畏；受學學處。或複皆得無漏戒故，名善清淨。如實義者，住無學位，回向大乘；自分戒淨，修菩薩戒；故名善淨。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十卷七頁雲：菩薩成就如是十支，名住律儀戒，善護律儀戒。謂不顧戀過去諸欲；又不希求未來諸欲；又不躭著現在諸欲；又樂遠離，不生喜足；又能掃滌不正言論，諸惡尋思；又能于己，不自輕懱；又性柔和；又能堪忍；又不放逸；又能具足軌則淨命。如彼卷四頁至七頁廣說。 - 朱芾煌