泛指收錄有關菩薩所應受持戒律之經典。可分爲四類：(一)北涼昙無谶所譯之菩薩地持經，凡十卷，收于大正藏第叁十冊。(二)姚秦鸠摩羅什所譯之梵網經，凡二卷，收于大正藏第二十四冊。(叁)菩薩璎珞本業經，凡二卷，姚秦竺佛念譯，又稱璎珞經，收于大正藏第二十四冊。(四)收于大正藏第二十四冊之叁種菩薩戒本：(1)菩薩戒本，全一卷，北涼昙無谶譯，又稱地持戒本，系自上記菩薩地持經卷四之方便處戒品別錄出之戒條，以利受持誦讀。(2)優婆塞五戒威儀經，全一卷，劉宋求那跋摩譯，爲地持戒本之同本異譯。求那跋摩另譯有菩薩善戒經一卷，收于大正藏第叁十冊。(3)菩薩戒本，全一卷，唐代玄奘譯，又稱瑜伽戒本，系玄奘所譯瑜伽師地論卷四十、卷四十一本地分中菩薩地初持瑜伽處戒品之別出戒條。

　　上記各律典中，依曆來各家之說，又可綜合爲梵網與瑜伽二類律典，璎珞經與梵網經同屬梵網戒本，其余皆可攝屬瑜伽戒本。此二大系統之戒典，最大之區別爲：(一)梵網戒本爲釋尊所說；瑜伽戒本爲慈氏彌勒所說。(二)梵網戒本具明十重四十八輕，爲道俗兼攝之頓立戒；瑜伽戒本則以叁聚淨戒、四種他勝處法爲基准，雖亦通攝道俗，然必先受小乘七衆戒而久已成就無犯者，方能受持，故爲一種漸立戒。(叁)梵網戒本較爲嚴格繁瑣，受者應絕對依教奉行，善守律儀，遮止一切輕重垢染；瑜伽戒本則較方便善巧，通權達變，是染非犯，有開有遮。

　　于我國，曆來梵網戒本較爲盛行，西藏則受持瑜伽戒本，而不信識梵網。于近代，太虛大師則專倡瑜伽戒本，以爲四衆弟子行持之依准。［菩薩戒本箋要、菩薩戒經義疏卷上、曆代叁寶紀卷九、卷十叁、律宗綱要卷上、瑜伽菩薩戒本與梵網經略談（明性，現代佛教學術叢刊第八十九冊）、戒律學綱要（聖嚴）］（參閱“菩薩戒本”5217）