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所作 所作证 眼所作 智所作 本行所作 成所作智 多有所作 非作所作 寂灭所作 示我所作 所作处苦 所作事障 所作业善 所作已办 所作已作 所作自在 隐所作法 成所作共相 成所作决择 成所作事修 麤重所作苦 大种越所作 论多所作法 所作成办修 疑惑所作苦 于邻无所作 诸根越所作 资生越所作 成所作事静虑 成所作智所缘 触识所作变异 二众所作羯磨 分位所作变异 寒热所作变异 合众所作羯磨 疾病所作变异 劬劳所作变异 如来成所作事 十众所作羯磨 四种多所作法 四众所作羯磨 所作成就所缘 所作究竟所知 所作相似过类 威仪所作变异 无常所作众苦 无间殷重所作 五种师所作事 显色所作变异 兴衰所作变异 形色所作变异 杂染所作变异 支节所作变异 终殁所作变异 二十众所作羯磨 青瘀等所作变异 三种论多所作法 世杂染所作过患 受杂染所作过患 四十众所作羯磨 五遍行心所作业 五种法多有所作 邪行所作瑜伽坏 烦恼所作色变异想 能忆本所作事因缘 三种无常所作众苦 十种如来所作事业 所作成办所缘境事 所作成办所缘作意 他所损害所作变异 五种非狂如狂所作 先时所作不放逸行 于食防护所作过患 于食积集所作过患 于所作事成就轨则 菩萨诸位中所作差别 十五种内事所作变异 所作圆满及所作一分 王不知差别忘所作恩 王善知差别知所作恩 王所作不思不顺仪则 王所作谛思善顺仪则 无懮王所作大小石室 法身发起一切佛所作事 如来成所作智了义之教 四种修瑜伽者瑜伽所作 宿所作福有五相果胜利 五相能为善友所作不虚 现法后法杂染所作过患 一切不现尽灭所作变异 因食不得自在所作过患 因食起诸恶行所作过患 于食能坏亲爱所作过患 于食无有厌足所作过患 无我论师有三种正所作事 平等食及不平等食所作损益 善思所思善说所说善作所作 出家者有四种所作四所对治法 入灭尽定时有二种法多有所作 常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事 相续解脱如来所作随顺处了义经(半卷) ▲ 收起
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法相辞典 【1】无懮王所作大小石室

西域记八卷五页云:故宫北有大石室,外若崇山,内广数丈。是无忧王为出家弟役使神鬼之所建也。初、无忧王有同母弟、名摩醯因陀罗(唐言大帝)生自贵族,服僣王制。奢侈纵暴,众庶怀怨。国辅老臣进谏王曰:骄弟作威,亦已太甚。夫政平则国治,人和则主安;古之则训,由来久矣。愿存国典,收付执法。无忧王泣谓弟曰:吾承基绪,覆焘生灵。况尔同胞;岂忘惠爱。不先匡导,已陷刑法。上惧先灵,下迫众议。摩醯因陀罗稽首谢曰:不自谨行,敢干国宪。愿赐再生,更宽七日。于是置诸幽室,严加守卫。珍羞上馔,进奉无亏。守者唱曰:已过一日;余有六日。至第六日已;既深忧惧;更励身心,便获果证。升虚空,示神迹。寻出尘俗,远栖岩谷。无忧王躬往谓曰:昔拘国制,欲致严刑。岂意清升,取证圣果。既无滞累;可以还国。弟曰:昔羁受网,心驰声色。今出危城,志悦山谷。愿弃人间,长从丘壑。王曰:欲静心虑,岂必幽岩。吾从尔志,当为崇树。遂召命鬼神而告之曰:吾于后日,广备珍羞。尔曹相率来集我会。各持大石,自为床座。诸神受命,至期毕萃。众会既已;王告神曰:石座从横,宜自积聚。因功不劳,垒为虚室。诸神受命,不日而成。无忧王躬往迎请,止此山庐。故宫北地狱南,有大石槽。是无忧王匠役神功,作为此器,饭僧之时,以储食也。故宫西南,有小石山,周岩谷间,数十石室。无忧王为近护等诸阿罗汉、役使鬼神之所建立。傍有故台,余基积石,池沼涟漪,清澜澄鉴。邻国远人,谓之圣水。若有饭濯,罪垢消灭。 - 朱芾煌

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