瑜伽九十二卷十页云：复次无我论师，略有三种正所作事。何等为三？谓于苦集谛所摄行自相、共相，应正显了，安立无我。当知此中，显各各别众多性故；显了自相。开示生灭相似性故；显了共相。是名第一正所作事。复于无我唯有因行，如其所有杂染清净，如实显了。当知此中，于三种受、缘生三种烦恼随眠，未能永断。于其见道我见随眠，未能除遣。于其修道我慢随眠，未能除遣。于见慢品能起无明，亦未永断。未能生起彼对治明。是故不能作苦边际。如是名为显示杂染。与此相违，当知卽是显示清净。是名第二正所作事。复于诸行断增益我萨迦耶见，依能取实无我正见，如清净相，应实显了。此无我见，在异生位，能正摄受圣谛现观。又能证得诸圣慧眼。在有学位，能得上位尽无生智。在无学位，能令一切学与无学见修所断所有烦恼，无余永断。是故当知此无我见，能令清净，故应显了。是名第三正所作事。 - 朱芾煌