杂集论五卷四页云：差别者：有二十九种。一、非有所缘。谓颠倒心心法，及缘过去未来梦影幻等，所缘境界。二、有所缘。谓余所缘境界。三、无所缘所缘。谓色、心、不相应行，无为。四、有所缘所缘。谓心心法。五、正性所缘。谓善法。六、邪性所缘。谓染污法。七、非正性非邪性所缘。谓无覆无记法。八、如理所缘。谓善心心法。九、不如理所缘。谓染污心心法。十、非如理非不如理所缘。谓异此心心法。十一、同类所缘。谓善等缘善等，自地缘自地，有漏缘有漏，无漏缘无漏。如是等。十二、异类所缘。谓善等缘不善等，余地缘余地，有漏无漏缘无漏有漏，如是等。十三、异性所缘。谓有寻有伺心心法所缘。十四、一性所缘。谓无寻无伺心心法所缘。十五、威势所缘。谓无想及彼方便心心法所缘境界，及空识无边处所缘境界。此中前二句，能除想故；名威势所缘。所缘性大，故说威势。十六、略细所缘。谓无所有处所缘境界。十七、极细所缘。谓非想非非想所缘。过此更无极细性故。十八、烦恼所缘。谓卽此能有所缘故。如经中说断灭所缘。十九、法所缘。谓圣教名句文身。二十、义所缘。谓依此法义。二十一、狭小所缘。谓声闻乘等。二十二、广大所缘。谓大乘。二十三、相所缘。谓止举舍相。二十四、无相所缘。谓涅盘及第一有。二十五、真实所缘。谓真如及十六行所缘诸谛。二十六、安住所缘。谓灭尽定及定方便心心法所缘。二十七、自在所缘。谓解脱等乃至一切种智诸功德所缘。二十八、须臾所缘。谓无学所缘。唯此生故。二十九、随转所缘。谓佛菩萨所缘境界。 - 朱芾煌