又作生得、果報。謂非由修習所得之果報，即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時，生之同時自然而得之定，稱作報生叁昧。

　　（術語）亦曰生得。亦雲果報。非由習修，得于先天者。

　　依果報而生。 - 陳義孝編

依果報而生，亦即得於先天的。

- 梵心居士編

　　爲第八地以上之法身菩薩所得之叁昧。與“報定”同義。即由第八地之果報自然所生者，故稱報生叁昧。入此叁昧後，其心自然無功用，能任運無作而示現種種身，以濟度衆生或供養佛。第八地之菩薩除得報生叁昧外，亦住如幻叁昧，據大智度論卷五十載（大二五·四一八中）：“得報生叁昧，如人見色，不用心力。住是叁昧中度衆生，安穩勝于如幻叁昧，自然成事，無所役用。如人求財，有役力得者，有自然得者。”可知如幻叁昧與報生叁昧之區別在于用心力與否，然其說法度生、供養則相同。又據往生論注卷下，八地以上之菩薩由此報生叁昧，得證平等法身。即由報生叁昧之神力，能于一時一念中遍于十方世界，示現種種教化，常作種種佛事，而並無往來、供養、度脫之想。［大品般若經卷六、往生論、十地經論卷九］

　　（術語）此爲八地以上之法身菩薩常入叁昧，住此叁昧，則如人見色，不用心力，依此叁昧之力自然作事，不加功用，其身之果報，現種種之形，生種種之功德，故雲報生叁昧。智度論五十曰：“經曰：雲何菩薩常入叁昧？菩薩得報生叁昧故。論曰：得報生叁昧，如人見色不用心力。住是叁昧度衆生，安穩勝于如幻叁昧。自然成事，無所役用。如人求財，有役力得者，有自然得者。”