梵语vinaya-dhara。又作持比尼、知律。即持守戒律不犯。持守律仪乃比丘所特重当务之事，虽小事亦不忽略，故称持律坚固。注维摩诘经卷三（大三八·三五五中）：“优波离，秦言上首，弟子中持律第一。”摩诃僧祇律卷二十五谓，优波离比丘知罪、知无罪、知重、知轻、知覆、知不覆、知可治、知不可治、知得清净、知不得清净、得四禅功德、住现法乐、得天眼天耳宿命通、尽有漏得无漏，并成就此十四法，故称为持律第一。又诸律中说持律功德甚多，如四分律卷五十九谓，持律之人有如下五种功德：(一)戒品坚牢，(二)善胜诸冤，(三)于众中决断无畏，(四)若有疑悔能开解，(五)善持毗尼令正法久住。又善见律毗婆沙卷十六称，若持律能成就五德、六德、七德、八德、九德、十德、十一德等。［决定毗尼经、五分律卷十八、十诵律卷十七、卷五十］

　　（术语）保持戒律而不犯也。宝积经八十二曰：“谁是持律，谁持阿含。”注维摩经三曰：“优婆离，秦言上首。弟子中持律第一。”戒疏一上曰：“由律师持律故，佛法住世五千年。”

　　受持戒律。 - 陈义孝编

　　保持戒律而不犯也，宝积经曰：“谁是持律，谁持阿含。” - 明·杨卓

受持戒律。

- 梵心居士编

　　（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：“奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。”智度论二曰：“长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。”注维摩经三曰：“什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。”

　　法体，即护持佛法之身体，指出家之行者。十戒持律法体，乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。

　　（杂语）受十戒，能住持之而不犯之法师，尊称之曰十戒持律之法体。法体与法师同。