梵語vinaya-dhara。又作持比尼、知律。即持守戒律不犯。持守律儀乃比丘所特重當務之事，雖小事亦不忽略，故稱持律堅固。注維摩诘經卷叁（大叁八·叁五五中）：“優波離，秦言上首，弟子中持律第一。”摩诃僧祇律卷二十五謂，優波離比丘知罪、知無罪、知重、知輕、知覆、知不覆、知可治、知不可治、知得清淨、知不得清淨、得四禅功德、住現法樂、得天眼天耳宿命通、盡有漏得無漏，並成就此十四法，故稱爲持律第一。又諸律中說持律功德甚多，如四分律卷五十九謂，持律之人有如下五種功德：(一)戒品堅牢，(二)善勝諸冤，(叁)于衆中決斷無畏，(四)若有疑悔能開解，(五)善持毗尼令正法久住。又善見律毗婆沙卷十六稱，若持律能成就五德、六德、七德、八德、九德、十德、十一德等。［決定毗尼經、五分律卷十八、十誦律卷十七、卷五十］

　　（術語）保持戒律而不犯也。寶積經八十二曰：“誰是持律，誰持阿含。”注維摩經叁曰：“優婆離，秦言上首。弟子中持律第一。”戒疏一上曰：“由律師持律故，佛法住世五千年。”

　　受持戒律。 - 陳義孝編

　　保持戒律而不犯也，寶積經曰：“誰是持律，誰持阿含。” - 明·楊卓

受持戒律。

- 梵心居士編

　　（雜語）增一阿含經叁說百比丘第一中以優婆離爲持戒第一。曰：“奉持戒律，無所觸犯，優波離比丘是。”智度論二曰：“長老，憂波利。于五百阿羅漢中，持律第一。”注維摩經叁曰：“什雲：長夜誓願，世世常作持律，故于今持律第一也。”

　　法體，即護持佛法之身體，指出家之行者。十戒持律法體，乃尊稱受十戒而能住持不犯之法師。

　　（雜語）受十戒，能住持之而不犯之法師，尊稱之曰十戒持律之法體。法體與法師同。