指折破摧伏恶人与摄取纳受善人。又作摄折二门。略称折摄。此乃为令圣法久住，利益众生而设。遇刚强者，则以智慧门配势力摧伏之，使其离恶修善；遇柔软者，则以慈悲门配道力，使其久住于善。

　　胜鬘宝窟卷上末（大三七·二三下）：“力有二种，一者势力，二者道力。势力者，菩萨或时受于王位，能遮断之，或作天龙神鬼，令其舍离恶业。道力者，菩萨以道德之力，现通变化，断其恶业。（中略）刚强应伏，伏令离恶，柔软应摄，摄令住善，故名折伏摄受也。”摩诃止观卷十下（大四六·一三七下）：“夫佛法两说，一摄二折。如安乐行不称长短，是摄义；大经执持刀杖乃至斩首，是折义，虽与夺殊途，俱令利益。”上记两引，皆为接引众生所作之方便。［胜鬘经十受章、瑜伽师地论卷八十六、瑜伽论记卷二十二下、华严五教章卷一、止观辅行传弘决卷十之二、胜鬘经疏详玄记卷六］

　　（术语）折伏恶人，摄受善人也。此二门为佛道之大纲。胜鬘经曰：“我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。何以故？以折伏摄受故令法久住。”止观十曰：“夫佛两说：一摄二折。如安乐行不称长短，是摄义；大经执持刀杖乃至斩首，是折义。虽与夺殊途，俱令利益。”胜鬘宝窟上末曰：“刚强应伏，伏令离恶；柔软应摄，摄令住善；故名折伏摄受也。”折伏配智慧门，摄受配慈门。

　　折伏恶人，摄受善人，此二门乃是佛道大纲，折伏是配智慧门，摄受是配慈悲门。 - 陈义孝编