梵语a^lambana。攀取缘虑之意。指心执着于某一对象之作用。众生之妄想缘取三界诸法，此乃一切烦恼之根源。盖凡夫之人，妄想微动即攀缘诸法；妄想既有所攀缘，则善恶已分；善恶既分，则憎爱并炽；由是，内烦众结，外生万疾；此皆攀缘作用所致者。［维摩经卷中问疾品、大佛顶首楞严经卷一、摩诃止观卷五上］

　　（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于境，谓之缘。楞伽经一曰：“法佛者离攀缘，攀缘离一切所作根量相灭。”楞严经一曰：“诸众生以攀缘为自性。”维摩经问疾品曰：“何谓病本，谓有攀缘？（中略）云何断攀缘？以无所得，若无所得则无攀缘。”

　　心随外境而转的意思。 - 陈义孝编

识之所缘处、依止处，即「维持识存在的基础」，参看「住」、「四识住」。 - 庄春江居士编

四个识之所缘处、依止处，即「色、受、想、行」，参看「攀缘识住」。 - 庄春江居士编

即「譬如，识所执取、攀缘的四个安住处之贪爱与欢喜」，相当的南传经文作「喜贪」，菩提比丘长老英译为「欢乐与欲望」。 - 庄春江居士编