瑜伽四十八卷二十七頁雲：雲何菩薩于諸有情攝取攝受？謂諸菩薩、正禦徒衆。當知是名略說菩薩于諸有情攝取攝受。若廣說者；由二因緣，正攝徒衆；說名菩薩于諸有情攝取攝受。何等爲二？一者、以無染心、正攝徒衆。二者、于自義利，正教修習；非邪加行，而陷逗之。又于一切應攝受中，其心平等。不墮偏黨；亦不于彼悭悋正法。不作師拳。不于彼所，悕求承事恭敬供養。彼樂善故，自求作者，亦不遮止。爲欲令其福德資糧，得增長故。或遇余時，亦于彼所承事供養。若于其義，未解了者，開悟令解。已解了者，轉令明淨。生起疑惑，隨爲除斷。若生惡作，善爲開解。甚深義句，以慧通達，于時時間，正爲開顯。于苦、于樂、與彼共同。于他所爲財利因緣，成就上品經營遽務，過于自事。于他毀犯，隨時正舉，令其覺悟；應時如理诃責擯罰。彼有疹疾，或有愁憂，終不棄舍善權方便，救療疹疾，開解愁憂。于諸下劣形色憶念精進智等，終不輕陵。于時時間，隨入勞倦，如其所宜，爲說正法。于時時間，爲令系念于所緣境、與正教授。堪忍問難，不生憤發。于彼戒行、或等或增，終無減劣；亦不悕求利養恭敬。具足悲愍，無掉無動。戒、見、軌則、正命、圓滿。舒顔平視，遠離颦蹙。柔和善語，先言問訊，含笑爲先。于諸善品，恒常修習。不行放逸，離諸懈怠。卽以是事、教習徒衆；亦令自行轉更勝進。菩薩不應于一切時攝取徒衆；亦非不攝。亦非變異。是名菩薩于諸有情攝取攝受。 - 朱芾煌