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唯識宗五十一心所有法之一,爲放逸的相反,即放縱欲望而不精勤修習善法者。俱舍宗謂放逸系與一切染汙心(不善心與有覆無記心)相應而起之心所,系屬大煩惱地法;唯識宗謂此屬八大隨惑之一。反之,防杜諸惡而專注于修善之精神作用,稱爲不放逸。俱舍宗以不放逸爲一切善心生起的心所,系屬大善地法;唯識宗亦以之爲善心所。見《成唯識論》卷六。 - 于淩波居士著
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