教令，指如來爲教化利益衆生所發出之教敕。輪，原爲武器之一種，有摧破之作用。于密教，大日如來之教敕堅強，能摧破難化衆生之煩惱，猶如轉輪王之輪寶，故稱教令輪。理趣釋卷下載，毗盧遮那佛轉法輪，輪有四種，即：金剛輪、寶輪、法輪、羯磨輪。四輪皆攝于正法輪、教令輪二輪中。

　　（術語）大日如來之教令堅固，破摧諸怨敵，如轉輪王之輪寶，故謂之教令輪。理趣釋下曰：“毗盧遮那佛轉法輪。輪有四種，所謂金剛輪、寶輪、法輪、羯磨輪，其四輪皆攝在二輪中。所謂正法輪、教令輪。”

　　謂大日如來的教令很堅固，能夠摧破一切的怨敵，好像轉輪聖王的輪寶一樣。 - 陳義孝編

大日如來的教令很堅固，能摧毀一切怨敵，故名之。

- 梵心居士編

　　叁輪身之一。行教令輪之身。如來爲濟度逆惡難化之衆生，現凶猛威怒形，令其遵奉如來之教令。此爲隨順衆生意相不同，或順或逆，故如來時現慈、怒身以利益衆生。秘藏記以五忿怒尊配五智五佛，即不動明王、降叁世明王、軍荼利明王、六足尊、金剛夜叉明王等五忿怒尊，各爲大日如來、阿■佛、寶生佛、無量壽佛、不空成就佛之教令輪身。又于密教金剛界曼荼羅之第八降叁世羯磨會、第九降叁世叁摩耶會中，金剛薩埵即現明王身。［理趣釋卷下］（參閱“叁輪身”680）

　　（術語）行教令輪之身也。諸明王現忿怒之相者。凡一一之佛，有叁種之輪身：本地之佛體，爲自性輪身，現菩薩之身爲正法輪身，現明王忿怒之相爲教令輪身。例如大日如來爲自性輪身，般若菩薩爲正法輪身，不動明王爲教令輪身。又金剛薩埵爲正法輪身，降叁世明王爲教令輪身也。秘藏記鈔二曰：“大日是本地自性佛體，故爲自性輪身也。（中略）大日垂迹現菩薩身，以正法化人。故以理趣會曼荼羅爲正法輪身也。（中略）大自在天王等強剛難化衆生，不拘正法化導。故金剛薩埵，更住忿怒威儀，降大自在天雲降叁世尊也。然則在佛位名自性輪身，在菩薩位名正法輪身，在明王位名教令輪身，一一佛皆有此叁身。”胎藏界曼陀羅大鈔叁曰：“問：忿怒形名教令輪身意如何？答：五尊義雲，教者教通之義也。令者岩動義也。輪者轉惑摧破義也。摧破一切衆生煩惱令入如來體性故。”而此叁輪身有通別二種。若依別門則五佛各自有一種之正法輪身與一種之教令輪身（見五大明王條）。若依通門，則五佛各具五種之正法輪身與五種之教令輪身。如此秘藏記是金剛界九會曼荼羅會之意，依通門，金剛薩埵降叁世爲大日之正法輪教令輪也。又此五如來，五菩薩，五明王，如其次第乃叁密也。如來者身密，菩薩者語密，明王者意密也。