教與行之並稱。教，佛之教法；行，衆生依教起修。亦即依教得以有行，依行可顯教之實益。據四明尊者教行錄序（大四六·八五六中）：“臺宗戶牖，莫不依教立行，以行顯教。”又往生要集序載，往生極樂之教行乃濁世末代之目足。十不二門載，觀心是教行之樞機。又四分律行事鈔資持記卷上一之一亦載，若言教則唯歸律藏，若言行則專據戒科。
（術語）教法與修行也。隨教法而爲修行也。元照彌陀經疏曰：“大覺世尊一代名教，大小雖殊不出教理行果，因教顯理，依理起行，由行克果。”往生要集序曰：往生極樂之教行，濁世末代之目足也。”十不二門曰：“觀心乃是教行樞機。”
１．教法與修行。２．隨教法而修行。 - 陳義孝編
教法與修行。隨教法而修行。
- 梵心居士編
教、行、理叁者之並稱。教，隨應機緣之教說；行，即可證果之因行；理，指名言所诠顯之實理。法華玄義卷一下（大叁叁·六九一上）：“立此二名，凡約叁意，謂教、行、理。從緣故教別，從說故教通。從能契故行別，從所契故行通。理從名故別，名從理故通。”此謂衆生之機緣雖各自有別，然凡有教說皆同屬佛之說法；衆生之入門雖各自相別，然一切修行之理不二；而所謂理者，雖具種種之名，然其根本之理亦不異。［觀無量壽佛經疏、請觀音經疏］
（術語）教者，謂從緣而設之教說，行者，謂可克果之因行，理者，謂從名而诠之理致。法華玄義一下約之于通別曰：“從緣故教別，從說故教通。從能契故行別，從所契故行通。理從名故別，名從理故通。”釋簽一下曰：“此叁中通攝佛法。教則機應相對，行則因果相對，理則名實相對，亦是事理相對。”
教、行、證叁者之並稱。又作教行果。教，佛所說之教理；行，衆生從教所爲之修行；證，由行所得之證悟。大乘法苑義林章卷六本，將教、行、證配正法、像法、末法叁時。謂具備教、行、證叁者，稱正法；具教、行二者，稱爲像法；僅有教者，稱爲末法。［十地經論卷叁、法華玄義卷五］
（術語）教法與修行及證果。依如來之教法而起修行，依修行之功而證悟聖果。與教理行果之四法，惟開合不同耳。一切佛法盡攝在此叁者。十地論曰：“第二大願。有叁種：一切諸佛法輪皆悉受持者，謂教法。（中略）攝受一切佛菩薩者，所謂證法。（中略）一切諸佛所教化法皆悉守護者，謂修行法。”義林六本（叁寶章）曰：“具教行證叁名爲正法，但有教行名爲像法，有余無余名爲末法。”法華玄義五下曰：“乘有叁種，謂教行證。”同釋簽曰：“五品乘教至六根，六根乘行至初住，初住乘證至妙覺。”
教是教法，行是修行，證是證果。依佛的教法而修行，依修行而證悟聖果。 - 陳義孝編
教是教法，行是修行，證是證果。依佛的教法而修行，依修行的功夫而證悟聖果。
- 梵心居士編
凡六卷。日本親鸾撰。全稱顯淨土真實教行證文類。略稱淨土文類、文類、廣文類、廣本、本典。收于大正藏第八十叁冊。本書系將各種解釋經論之文章分類彙編，爲一部闡明淨土真宗教義之根本聖典。
內容分爲教、行、信、證、真佛土、化身土，前五卷旨在闡明真實之教門，第六卷則明示一種方便教。教，指大無量壽經；行，即稱念南無阿彌陀佛六字名號；信，系往生之正因，亦即相信阿彌陀佛之信心；證，乃由行、信所得之證果。真佛土即是淨土，意即自淨土出再歸入淨土之法門。又說在此化身土中行方便教以明示真（真佛土）僞（化身土）。本書之注疏本極多，較重要者爲覺如之教行信證大意。
（書名）教行證文類之外題，是日本真宗所立四法之名。于教行證叁法之外，複立信之一法，示真宗之法門，獨以信心爲最要者。教指無量壽經，行指南無阿彌陀佛，信爲信南無阿彌陀佛之信心，證者往生極樂，得涅槃之證果也。彼書有六卷，初四卷明教行信證之四法。因之外題置教行信證之四字。日本見真著。
教行證叁法者：
一、教法 釋迦一代所說之十二分教是也。
二、行法 依教修行之四谛十二因緣六度等是也。
叁、證法 依行證果之菩提涅槃二果是也。
此叁者該收一切之佛法也。
義林章曰：“具教行證叁，名爲正法。但有教法，名爲像法。有教無余，名爲末法。” - 明·楊卓
全一卷。日本淨土真宗覺如撰，或謂存覺（1290～1373）撰。又稱四法大意、教行信證名義。本書敘述親鸾所著“教行信證”六卷之大意。注疏有略解一卷（道振）、管窺錄（善讓）、聽記一卷（俊嶺）等。
凡七卷。南宋宗曉（1151～1214）編。又稱四明教行錄、教行錄。收于大正藏第四十六冊。系仿灌頂之國清百錄、遵式之金園集而收錄四明尊者知禮一生之文集。計有教門、問答、釋妨、巨儒、高釋、往返書信等百余篇。該錄編于嘉泰二年（1202）十二月，約當知禮示寂後一百七十余年，故其中頗多遺漏。全書七卷之中，前六卷爲四明尊者之作，後一卷則載其他諸師之有關詩文。卷首有宗曉之序，卷末附錄元悟之螺溪振祖集、宗曉之寶雲振祖集，刊行于世。［佛祖統紀卷八、卷二十五、諸宗章疏目錄卷二、佛典章疏目錄卷下］
（書名）顯淨土真實教行證文類之略名。
（書名）六卷。建立教，行，信，證，真佛土，化身土之六科，廣明淨土真宗之教相，每科各一卷，但信卷與化身土卷並分兩卷，故總爲八卷。日本親鸾撰。後世略曰教行證。教行信證，淨土文類，教行證文類，顯淨土教行證文類等。