梵語vandana，巴利語同。音譯末捺南、末你弟、和南、婆南。恭敬禮拜之意。又作禮、禮敬。即起恭敬心禮拜叁寶。大乘法苑義林卷四（大四五·叁一六中）：“言敬禮者，虔恭曰敬，軌儀稱禮。谛發殷誠，屈儀褒贊，申虔恭之道，標敬禮之名，又起殷淨心，策殊勝業，申誠歸仰，故名敬禮。”［梵語雜名、玄應音義卷十八］（參閱“和南”3125、“禮”6582）

　　（雜語）Vandana，恭敬禮拜也。即禮拜佛及法僧也。毗奈耶雜事一曰：“見老婆羅門，即雲跪拜。若見苾刍，便雲敬禮。”同十五曰：“凡是口雲我今敬禮，但是口業申敬。若時曲躬口雲畔[田*弟]，此雖是禮，而未具足。然邬波離，于我法律，有二種敬禮。雲何爲二？一者五輪著地，一者兩手捉腨。而皆口雲我今敬禮，彼雲無病，若不爾者，俱得越法罪。”法華忏法曰：“一心敬禮十方一切常住佛。”義林章四本曰：“言敬禮者：虔恭曰敬，軌儀稱禮。谛發殷誠，屈儀褒贊。申虔恭之道，標敬禮之名。又起殷淨心，策殊勝業，申誠歸仰，故名敬禮。即通叁業，諸教雲稽首者，藉身業之稽首，申叁業之敬禮。”義林章四本曰：“古雲南牟，即是敬禮，應言納慕或納莫。”

　　恭敬禮拜。 - 陳義孝編

俱舍論一卷一頁雲：稽首接足、故稱敬禮。 - 朱芾煌

　　乃敬禮叁寶，專注不二之謂。在各種忏法前，常有“一心敬禮”諸佛、法、僧之儀，如法華忏法（大七七·二六五上）：“一心敬禮十方一切常住佛，（中略）一心敬禮大乘妙法蓮華經、十方一切尊經、十二部經真淨法寶，（中略）一心敬禮法華經中一切聖凡衆。”

　　（術語）敬禮叁寶之心不二也。法華忏法之初：“一心敬禮十方一切常住佛，一心敬禮十方一切常住法，一心敬禮十方一切常住僧。”

瑜伽四十一卷一頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；于日日中，若于如來，或爲如來造製多所。若于正法，或爲正法造經卷所。謂諸菩薩、素怛纜藏摩怛理迦。若于僧伽；謂十方界已入大地諸菩薩衆。若不以其或少或多諸供養具、而爲供養；下至以身一拜禮敬；下至以語一四句頌贊佛法僧真實功德；下至以心一清淨信，隨念叁寶真實功德；空度日夜；是名有犯。有所違越。若不恭敬懶惰懈怠而違犯者；是染違犯。若誤失念而違犯者，非染違犯。無違犯者；謂心狂亂。若已證入淨意樂地，常無違犯。由得清淨意樂菩薩，譬如已得證淨苾刍，恒時法爾于佛法僧以勝供具承事供養。 - 朱芾煌