又作受歲。謂夏安居結束之翌日，即七月十六日（舊律），爲比丘之新年元旦。即指修滿九十日之夏安居而增一法臘而言。比丘受戒後，其年歲經曆即依夏安居之次數而言法臘何年、戒臘何年。［受歲經（西晉竺法護譯）、新歲經（東晉昙無蘭譯）］（參閱“自恣”2529）

　　（術語）謂夏安居竟之翌日，即七月十六日（舊律）是比丘之新年元旦也。

　　結夏安居完了的第二日，即七月十六日，是比丘的新年元旦。 - 陳義孝編

　　（經名）一卷，東晉昙無蘭譯。坐夏既竟，佛集衆僧，使各相忏悔，諸天來供養偈贊。

全一卷。西晉竺法護譯。收于大正藏第一冊。受歲，指夏安居結束後，比丘新增一戒臘。本經內容即記述安居結束後，比丘行“自恣”戒儀之情況。佛陀于大衆中首先行自恣法，舍利弗即爲佛說清淨；繼而舍利弗請求自恣，佛即爲舍利弗說清淨。其後，佛亦爲大衆作證而說清淨。蓋自恣，乃比丘于大衆之前，自陳所犯之過失，請大衆舉出其罪，並施以教誡。此外，本經經文與增一阿含經（瞿昙僧伽提婆譯）第叁十二品第五經相同，故有謂本經非竺法護所譯。

　　（經名）一卷，西晉竺法護譯。說安居之竟日，佛命目犍連召集叁千大千世界安居之阿羅漢，行自恣之法。此經與同法護譯之受歲經經目相似，其說明則大異。

東晉西域沙門竺昙無蘭譯
　　坐夏既畢，佛集衆僧各相忏悔，諸天興供偈歎。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯