乃密教修胎藏界法时所诵之九种偈颂。大日经卷七载，灭迷之方式（方便）有九种，称为九方便。即：(一)作礼方便，礼敬佛、法、僧三宝。(二)出罪方便，忏悔罪障。(三)归依方便，信仰佛、法、僧三宝。(四)施身方便，献身如来教，依法修行。　　(五)发菩提心方便，发愿达成佛教之真实目的。(六)随喜方便，随喜他人之善行为。(七)劝请方便，祈请如来弘教。(八)奉请法身方便，希求如来使自身体得真理。(九)回向方便，以上之功德普皆回向一切众生，愿自他同证菩提。九，表示因位之九识、胎藏界之九尊；此系对金刚界法之五悔而言。

　　（名数）九种之方便也。原出于大日经第七增益守护清净行品，即胎藏次第修法中所诵九种之颂及其印契真言也。由此九种印明之方便力而成真实，或所修之法前后方便，故称为九方便一作礼方便，二出罪方便，三归依方便，四施身方便，五发菩提心方便，六随喜方便，七劝请方便，八奉请法身方便，九回向方便是也。作礼方便者，先归命于十方之三宝，恭敬礼拜之意。其颂有八句曰：“归命十方正等觉，三世一切具三身，归命一切大乘法，归命不退菩提众，归命诸明真实言，归命一切诸密印，以身口意清净业，殷勤无量恭敬礼。”出罪方便者，欲修万善，不灭罪业，则善业难生，故忏悔众罪。其颂有十句曰：“我由无明所积集，身口意业造众罪，贪欲恚痴覆心故，于佛正法贤圣僧，父母二师善知识，以及无量诸生所，无始生死流转中，具造极重无尽罪，亲对十方现在佛，悉皆忏悔不复作。”归命方便者，归依三宝之意。其颂有四句曰：“南无十方三世佛，三种常身正法藏，胜愿菩提大心众，我今皆悉正归依。”施身方便者，以三业为己有，恐烦恼因恶业得便，故献身于如来，如教而行。其颂有四句曰：“我净此身离诸垢，及与三世身口意，过于大海刹尘数，奉献一切诸如来。”发菩提心方便者，既以身献佛，则必应有上求菩提下化众生之所作，故应发菩提心。其颂有六句曰：“净菩提心胜愿宝，我今起发济群生，生苦等集所缠绕，及与无知所害身，故摄归依令解脱，常当利益诸含识。”随喜方便者，菩萨乃至众生微少之善根，皆可随意之意。其颂有六句曰：“十方无量世界中，诸正遍知大海众，种种善巧方便力，及诸佛子为众生，诸有所修福业等，我今一切尽随喜。”劝请方便者，众生之修善，即因佛之说法，故劝诸佛而请法雨。其颂有四句曰：“我今劝请诸如来，菩提大心救世者，唯愿普于十方界，恒以大云降法雨。”奉请法身方便者，佛之说法，在于利益。利益种类虽多，而以转在缠之苦身使证悟净妙法身为最。故奉请法身。其颂有四句曰：“愿令凡夫所住处，速舍众苦所集身，当得至于无垢处，安住清净法界身。”回向方便者，愿以上八善根，并十方三世之诸善万行，悉回向于法界，自他皆证得菩提也。其颂有四句曰：“所修一切众善业，利益一切众生故，我今尽皆正回向，除生死苦至菩提。”印契真言，今从略。又要略念诵经九种方便：一虔诚礼拜，二忏悔法，三归依法，四分身供养，五发胜菩提心，六随喜功德，七劝请德云，八请佛住世，九回向菩萨。其意亦同。