（術語）總爲大乘經之通名，別稱則十二部經之第十曰方廣經。方者以理之方正而名，廣者以言詞之廣博而名。梵語曰毗佛略（Vaipulya，巴Vipula）。勝鬘寶窟中末曰：“方廣者是大乘經之通名也。（中略）理正爲方，文富爲廣。又一乘無德不包曰廣，離于偏稱方。古注雲：真解無偏爲方，理包無限稱廣也。”大乘義章曰：“理正曰方，義備曰廣。若依小乘，語正曰方，言多曰廣。”俱舍光記十八曰：“言方廣者，謂以正理廣辨諸法。以一切法性衆多，非廣言詞不能辨故，亦名廣破。由此廣言能破極堅無知闇故，亦言無比，由此廣言理趣幽博，余無比故。”
方是方正之義，廣是廣大之義，方廣就是一切大乘經的通稱。 - 陳義孝編
如十二分教中說。
二解 瑜伽八十一卷十二頁雲：方廣者：謂說菩薩道。如說七地，四菩薩行，及說諸佛百四十種不共佛道。謂四一切種清淨，乃至一切種妙智。如菩薩地已廣說。又複此法、廣故，多故，極高大故，時長遠故。謂極勇猛、經叁大劫阿僧企耶，方得成滿。故名方廣。
叁解 顯揚六卷八頁雲：方廣者：謂諸經中宣說能證無上菩提諸菩薩道，令彼證得十力無障智等。是爲方廣。
四解 集論七卷一頁雲：何等方廣？謂菩薩藏相應言說。如名方廣，亦名廣破，亦名無比。爲何義故名爲方廣？一切有情利益安樂所依處故；宣說廣大甚深法故。爲何義故名爲廣破？以能廣破一切障故。爲何義故名爲無比？無有諸法能比類故。
五解 大毗婆沙論一百二十六卷十五頁雲：方廣雲何？謂諸經中、廣說種種甚深法義。如五叁經梵網幻網五蘊六處大因緣等。脅尊者言：此中般若，說名方廣。事用大故。 - 朱芾煌
梵語maha^-vaipulya。爲九部經之一，十二部經之一。又作無比、廣破、大方等。無外曰大，正理曰方，包富曰廣。一乘實相之理，具此叁義，故稱大方廣。爲大小乘之通名，然多用于大乘經。大乘爲方廣部之至上，故稱大方廣。如大方廣佛華嚴經、大方等如來藏經、大方廣地藏十輪經等皆是。諸經以正理廣辯諸法，一切法之性相衆多，非廣言繁詞不能辯徹，此廣言能破除極頑堅之無智闇，而證得幽博、平等之理趣。［順正理論卷四十四、大日經疏卷九、大乘法苑義林章卷二本］（參閱“毗佛略”3849）
（術語）又雲大方等。方者方正，廣者廣大，諸大乘經之通名也。方廣者，十二分教之一，雖爲大小乘之通名，而獨用于大乘經者爲最多。探玄記一曰：“對法論說一切有情利益安樂所依處故，宣說廣大甚深法故名爲方廣，又瑜伽說聲聞藏中無方廣故。”今大乘于方廣部中爲最上，故雲大方廣。梵Mah&amacron;vaipulya。
又名大方等，方是方正的意思，廣是廣大的意思，是諸大乘經的通名。 - 陳義孝編
所說的道理不但廣大方正而且平等。
- 梵心居士編
（術語）大乘方廣之說也。見方廣條。
(一)位于南嶽衡山（湖南）蓮花峰之中。四面峰巒擁抱，環繞如城，形似千瓣蓮花，寺基則在蓮房上。爲唐代古刹，唐宋時香火甚盛，遊人不絕。今已頹廢，然規模猶依稀可觀，殿上佛像修偉，可見舊時盛況。寺周森林蓊翳，蔭蔽天日，泉流竹樹間，冷然清澈。寺之西面，林泉夾道，有洗衲石、補衲石，爲梁代惠海尊者洗補衲處衣之遺迹。
(二)位于福建永泰方廣岩。創建于宋代，系利用叁二○○公尺之石岩所造成，全寺不用一瓦一木。石室可容千人，有勝迹一○八處。寺前巨石橫刻“方廣禅寺”四大字。進第二門，有韋馱尊者像，內祀伽藍祖師等。寺內詩文楹聯甚多。
(叁)位于浙江天臺山。原屬石橋寺之一院。石橋寺創建于宋建中靖國元年（1101）。明萬曆叁十二年（1604），居士葛一鵬重興之，後分爲上、中、下方廣寺。上方廣寺今存山門、大雄殿、左右廊庑、方丈、羅漢堂、藏經閣、七石塔等。中方廣寺僅存客殿。下方廣寺爲小伽藍，有大雄殿、左右僧房，及前門等。
指華嚴經之本尊。即證得大方廣理之佛。大，包含之義；方，軌範之義；廣，謂體極用周；佛，謂果圓覺滿。［華嚴經探玄記卷一］
（佛名）華嚴經之本尊也。證得大方廣理之佛，謂之大方廣佛。探玄記一曰：“大以包含爲義，方以軌範爲功，廣則體極用周，佛乃果圓覺滿。”又“方廣之佛簡下乘佛。”
指大乘中附佛法之外道。方廣，即方正廣大之意，系指大乘。道人，即“學道之人”意。自語義而言，系指大乘之學者；但據大智度論卷一載，方廣道人乃誤解大乘空之真義，而主張虛無主義之一派。小乘犢子部立補特伽羅說，承認有我之實體；大乘之方廣道人則執著于空之思想（即惡取空），不承認因果。以上二者均爲附于佛法之外道，應視爲佛教內非佛教之教派。［華嚴經疏卷二十八、摩诃止觀卷十、叁論玄義］
（術語）小乘中附佛法之外道曰犢子道人，大乘中附佛法之外道曰方廣道人。惡執大乘方廣之空理，而墮于空見者也。智度論一曰：“更有佛法中方廣道人，言一切法不生不滅，空無所有，譬如兔角龜毛常無。”止觀十曰：“又方廣道人，自以聰明讀佛十喻。自作解雲：不生不滅，如幻如化，空幻爲宗。龍樹斥雲：非佛法方廣所作，亦是邪人法也！”叁論玄義曰：“二學大乘者，爲方廣道人，執于邪空，不知假有，故失世谛。既執邪空，迷于正空，亦喪真矣。”
潭州方廣深禅師，僧問：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？」師曰：「富嫌千口少，貧恨一身多。」 - 宋·普濟
（經名）清淨毗尼方廣經之略名。
（經名）二卷，劉宋求那跋陀羅譯。佛左祇園先說法，文殊後來與須菩提應答，而使之默，舍利弗目連等各述文殊之智慧辯才。
（經名）二卷，趙宋施護譯。具名，佛說大乘大方廣佛冠經，示十方淨土諸佛之名號，說稱念受持之功德。
（術語）大乘十二部經中方廣部之通名。