方角与处所。即占有空间一部分之场所。俱舍论卷八（大二九·四一上）：“以无色法，无有方所；过去、未来无表无色，不住方所，理决然故。”

　　（杂语）方角与所处也。法华经曰：“善应诸方所。”

瑜伽十三卷十八页云：云何方所？谓色蕴。 - 朱芾煌

方位与处所。即占有空间一部分之场所。《俱舍论》卷八载：“以无色法，无有方所；过去、未来无表无色，不住方所，理决然故。” - 于凌波居士著

瑜伽一百卷十四页云：云何建立方所差别？谓有色诸法，据处所故；得有远近方所差别。无色诸法，由无色故；无据处所。若依色法而得生起；卽于其处，说有方所。此由转相故；非据处所故。有色诸法，具由二种。 - 朱芾煌

集论一卷二页云：云何名为方所示现？谓由方所可相示现如此如此色，如是如是色，或由定心，或由不定寻思相应种种构画。 - 朱芾煌

如超过三界所行之处中说。 - 朱芾煌

佛地经论一卷八页云：如是净土显色圆满，形量云何？无量方所妙饰间列。谓大宫殿、妙饰间列无量方所。或大宫殿、无量妙饰方所间列。言无量者，或数无量；或处无量。如慧为先，安布间饰。是故说名妙饰间列。云何佛土、净心为相，非外工具世匠所成；而有如是如慧为先安布间饰？谓佛世尊、昔菩萨时，发巧便慧。如是如是加行誓愿、庄严佛土。由先加行誓愿势力，于果位中，虽无如昔戏论觉慧；而佛净识、如是变现，亦令菩萨、识如是变；故不相违。余处亦应依此理说。 - 朱芾煌