梵語abhaya-da^na。即拔濟種種之怖畏。又作無畏舍、無畏施。施，有財施、法施、無畏施叁種，此無畏施即救度衆生，爲其祛除種種怖畏之意。法華經卷七普門品謂，觀世音菩薩于怖畏急難中，能施無畏，故有“施無畏者”之稱。蓋佛菩薩以種種之威力方便，拔濟獅子、虎、狼、水、火、盜賊等諸怖畏，施以安慰衆生。［瑜伽師地論卷叁十九］

　　（術語）又曰施無畏者，施無畏薩埵等。觀音菩薩之異名。彼菩薩爲衆生之依怙而使不畏怖者，即是施以無畏也，故名。法華經普門品曰：“此娑婆世界皆號之爲施無畏者。”楞嚴經六曰：“十方微塵國土皆名之爲施無畏者。”觀音玄義記一曰：“是觀世音菩薩摩诃薩，于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之爲施無畏者。”梵Abhayanda。

　　１．又名施無畏者，或施無畏菩提薩埵，即觀世音菩薩的別名。２．消除衆生的危難和恐怖。 - 陳義孝編

給予無畏懼；無畏懼的布施，相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編

　　（術語）作施無畏印之手也。見左條。

　　梵語abhayam!-dada　　mudra^。施無所畏之德，離怖畏之印明，即

象征施一切衆生安樂無畏之印。結此印時，舉右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，又執袈裟之兩角，安于臍上。如法句譬喻經卷叁載，調達欲害佛，放五百醉象時，佛舉五指調禦之。金剛界不空成就如來與胎藏界開敷華如來亦結此印。結此印所誦之真言爲：南麼叁曼多勃馱喃（namah!　　samanta　　buddha^na^m，歸命普遍諸佛）薩婆他（sarvatha^　　，遍一切處）爾娜爾娜（jina　　jina，勝）佩也那者那（bhaya　　nas/na，除恐怖）莎诃（sva^ha^，成就），意即如來之勝力遍一切處，普除一切之恐怖煩惱。［大日經卷四、卷十叁、胎藏界叁密抄卷叁］

　　（印相）施無畏之印契。舉右手舒五指以向于外者。大日經四曰：“以智慧手（右手）上向作施無畏形。頌曰：能施與一切衆生類無畏。若結此大印名施無畏者。”又曰：“舉毗缽舍那臂作施無畏手，是施無畏者印。”守護國界主陀羅尼經曰：“右手展掌，豎其五指，當肩向外，名施無畏。此印能施一切衆生安樂無畏。”

　　（術語）見施無畏條。

　　施無畏，梵名Abhayam!　　-dada　　。全稱施一切無畏菩薩。爲密教現圖胎藏界曼荼羅除蓋障院之第叁尊。此尊以拔除一切衆生之種種怖畏憂患爲本誓。密號爲自在金剛。其形像，身呈肉色，右手結施無畏印，左手作金剛拳安于膝上，坐于赤蓮華上。其真言爲：歸命阿佩延（abhayam!，無畏）那那（dada，施）莎诃（sva^ha^　　）。［大日經卷四、大日經疏卷十叁］

　　（菩薩）胎藏界曼荼羅除蓋障院之上第叁位。密號稱爲自在金剛。以五智之光明施與衆生使無所畏者。

　　（印相）對于施無畏印而垂右手而仰掌者爲與願印，但以此二印有互通之義，故往往有以與願印名施無畏印者。玄奘譯十一面神咒經曰：“左手執紅蓮華軍持，展右臂以挂數珠及作施無畏手。”香王菩薩陀羅尼經曰：“右臂垂下五指皆伸施無畏手，其五指端各雨甘露施五道衆生。”千光眼經曰：“施無畏舒右手垂五指現掌。”馬頭受檀法曰：“右臂垂下五指皆申施無畏手。”此等皆以與願爲施無畏。

　　（雜語）或以爲別，或以爲同。見施無畏印條。