即指畜生。上自龙兽禽畜，下及水陆昆虫，皆是业轮恶趣，非人天之正道，故称旁生。（参阅“畜生”4188）

　　（杂语）佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜，下及水陆昆虫，皆是业轮恶趣。非人天之正道。故曰旁生。

　　即畜生，因畜生不是人天正道。 - 陈义孝编

　　大毗婆沙论一百七十二卷九页云：云何旁生趣？答：诸旁生一类伴侣众同分依得事得处得，及已生旁生无覆无记色受想行识；是名旁生趣。解释如前。问：何故彼趣名旁生？答：其形旁故行亦旁，以行旁故形亦旁。是故名旁生。有说：旁生者：是假占、假想，名施设、想施设。一切名想、随欲而立，不必如义。有说：彼诸有情、由造作增长增上愚痴身语意恶行，往彼生彼，令彼生相续；故名旁生趣。有说：彼趣暗钝，故名旁生。暗钝者：卽是无智。一切趣中，无有无智如彼趣者。有说：流遍诸处，故名旁生。谓此遍于五趣皆有。捺落迦中，有无足者。如娘矩咤虫等。有二足者。如铁嘴鸟等。有四足者。如黑驳狗等。有多足者。如百足等。于鬼趣中，有无足者。如毒蛇等。有二足者。如乌鸱等。有四足者。如狐狸象马等。有多足者。如六足百足等。于人趣三洲中，有无足者。如一切腹行虫。有二足者。如鸿雁等。有四足者。如象马等。有多足者。如百足等。于北拘卢洲中，有二足者。如鸿雁等。有四足者。如象马等。无有无足及多足者。彼是受无恼害业果处故。四大王众天及三十三天中，有二足者。如妙色鸟等。有四足者。如象马等。余无者如前释。上四天中，惟有二足者。如妙色鸟等。余皆无者，空居天处、转胜妙故。问：彼处若无象马等者；以何为乘？亦闻彼天乘象马等；云何言无？答：由彼诸天、福业力故；作非情数象马等形，而为御乘，以自娱乐。问：旁生本住何处？答：本所住处、在大海中。后时流转，遍在诸趣。问：其形云何？答：多分旁侧，亦有竖者。如紧捺落、毕舍遮、醯卢索迦等。问：语言云何？答：劫初成时，皆作圣语。后以饮食时分有情不平等故，及谄诳增上故；便有种种语，乃至有不能言者。
　　二解　　品类足论七卷七页云：旁生趣云何？谓旁生诸有情类同性同类同众同分依得事得处得、生彼有情无覆无记色受想行识。是名旁生趣。 - 朱芾煌

　　瑜伽四卷十一页云：又旁生趣、更相残害；如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘，受种种苦。以不自在，他所驱驰，多被鞭挞，与彼人天、为资生具。由此因缘，具受种种极重苦恼。 - 朱芾煌