即指畜生。上自龍獸禽畜，下及水陸昆蟲，皆是業輪惡趣，非人天之正道，故稱旁生。（參閱“畜生”4188）

　　（雜語）佛家稱畜生曰旁生。上自龍獸禽畜，下及水陸昆蟲，皆是業輪惡趣。非人天之正道。故曰旁生。

　　即畜生，因畜生不是人天正道。 - 陳義孝編

　　大毗婆沙論一百七十二卷九頁雲：雲何旁生趣？答：諸旁生一類伴侶衆同分依得事得處得，及已生旁生無覆無記色受想行識；是名旁生趣。解釋如前。問：何故彼趣名旁生？答：其形旁故行亦旁，以行旁故形亦旁。是故名旁生。有說：旁生者：是假占、假想，名施設、想施設。一切名想、隨欲而立，不必如義。有說：彼諸有情、由造作增長增上愚癡身語意惡行，往彼生彼，令彼生相續；故名旁生趣。有說：彼趣暗鈍，故名旁生。暗鈍者：卽是無智。一切趣中，無有無智如彼趣者。有說：流遍諸處，故名旁生。謂此遍于五趣皆有。捺落迦中，有無足者。如娘矩咤蟲等。有二足者。如鐵嘴鳥等。有四足者。如黑駁狗等。有多足者。如百足等。于鬼趣中，有無足者。如毒蛇等。有二足者。如烏鸱等。有四足者。如狐狸象馬等。有多足者。如六足百足等。于人趣叁洲中，有無足者。如一切腹行蟲。有二足者。如鴻雁等。有四足者。如象馬等。有多足者。如百足等。于北拘盧洲中，有二足者。如鴻雁等。有四足者。如象馬等。無有無足及多足者。彼是受無惱害業果處故。四大王衆天及叁十叁天中，有二足者。如妙色鳥等。有四足者。如象馬等。余無者如前釋。上四天中，惟有二足者。如妙色鳥等。余皆無者，空居天處、轉勝妙故。問：彼處若無象馬等者；以何爲乘？亦聞彼天乘象馬等；雲何言無？答：由彼諸天、福業力故；作非情數象馬等形，而爲禦乘，以自娛樂。問：旁生本住何處？答：本所住處、在大海中。後時流轉，遍在諸趣。問：其形雲何？答：多分旁側，亦有豎者。如緊捺落、畢舍遮、醯盧索迦等。問：語言雲何？答：劫初成時，皆作聖語。後以飲食時分有情不平等故，及谄诳增上故；便有種種語，乃至有不能言者。
　　二解　　品類足論七卷七頁雲：旁生趣雲何？謂旁生諸有情類同性同類同衆同分依得事得處得、生彼有情無覆無記色受想行識。是名旁生趣。 - 朱芾煌

　　瑜伽四卷十一頁雲：又旁生趣、更相殘害；如羸弱者、爲諸強力之所殺害。由此因緣，受種種苦。以不自在，他所驅馳，多被鞭撻，與彼人天、爲資生具。由此因緣，具受種種極重苦惱。 - 朱芾煌