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瑜伽九卷十五页云:又复此识、与一切受、任运灭故;所余因缘、先已灭故;不复相续,永灭无余。是名无余依涅盘界,究竟寂静处。亦名趣求涅盘者,于世尊所,梵行已立,究竟涅盘。二解 成唯识论十卷六页云:三、无余依涅盘。谓卽真如、出生死苦。烦恼既尽;余依亦灭。众苦永寂,故名涅盘。 - 朱芾煌
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