佛地经论五卷二页云：决定种姓声闻独觉、住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心任运灭已，更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为诸行种子、皆随断灭。唯有转依无戏论相离垢真如清净法界解脱身在。名无余依般涅盘界。常住安乐，究竟寂灭；不堕众数；不可思议；同诸如来。但无有为无漏功德所庄严故；无有更起利益安乐有情事故；不同如来。不定种姓声闻独觉，住无学位，虽无烦恼；乐菩提故；由定愿力，留身相续，修大乘行。乃至获得金刚喻定，一切障灭，证佛三身。虽有有为无漏功德；而无有漏身心在故；证无余依大涅盘界。依、谓三界有漏身心。若诸菩萨、断二障碍，得佛果时；卽得说名证无余依大涅盘界，是故二乘、先入有余依涅盘界，后入无余依涅盘界。菩萨初证如来地时，顿证二种大涅盘界。一切有漏身心尽故；名无余依。犹有变化似有漏相身心在故；名有余依。悲智无断所证得故。亦名无住大涅盘界。涅盘卽是真如体上障永灭义。 - 朱芾煌