大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此二、亦名心解脱、慧解脱。离贪故，名心解脱。离无明故，名慧解脱。问：若此胜解、离贪故名心解脱，离无明故名慧解脱者；集异门等所说、当云何通？如说：云何离贪故心得解脱？答：无贪善根，对治贪故。云何离无明故慧得解脱？答：无痴善根，对治痴故。由此说故，二解脱体、卽是善根。非是胜解。答：彼文应作是说：云何离贪故心得解脱？答：无贪善根相应心、胜解印可；卽此名为时心解脱。云何离无明故慧得解脱？答：无痴善根相应心、胜解印可；卽此名为不动心解脱。而不作是说者；有何意耶？答：此就依处、以显胜解。谓依无贪故，心解脱贪。依无痴故，心解脱痴。然心解脱、体是胜解。 - 朱芾煌