乃十种无尽法。又作十不可尽法、十无尽法。初欢喜地之菩萨发广大愿，而说“十法有尽，我愿亦尽；此十法无尽，我愿亦无尽。”即：(一)众生界无尽，指一切众生无尽。(二)世界无尽，指十方世界无尽。(三)虚空界无尽，指十方一切虚空遍至色非色处而无穷尽。(四)法界无尽，指真如之世界无尽。(五)涅槃界无尽，指佛度生已，入涅槃界，入而复出，出而复入，永无穷尽。(六)佛出现界无尽，指佛出现，度生说法，巧妙方便，神通智慧无尽。(七)如来智界无尽，指如来智慧能知自心所缘之法界无尽。(八)心所缘无尽，指佛智慧所照之境界无尽。(九)佛智所入境界无尽，指佛之智即真性，了了常知，能入无尽境界。(十)世间转、法转、智转无尽，指依世间、法与智三者，辗转互摄上述之九无尽，此三种相互关系乃为无尽。［华严经十地品、华严经疏卷二十三］（参阅“十地”419）

　　（杂名）见无尽条。

　　（名数）华严经十地品中所说，初欢喜地菩萨，发广大之愿，以十无尽而成就，若此十句有尽，则我愿亦尽，此十句无尽，故我愿亦无尽，名为十无尽：一、众生界无尽，诸众生皆依世界而住，世界无尽故众生无尽。二，世间无尽，一切世界依虚空而住，虚空无尽故世界无尽。三、虚空界无尽，虚空遍十方而无有际限，虚空无尽也。四、法界无尽，称于真如之法而说无量之法，法界无尽也。五、涅槃界无尽，无量之众生入于涅槃，涅槃界无尽也。六、佛出现界无尽，佛出现而说法度生无尽也。七、如来智界无尽，如来之智慧，能知自心所缘之法界无尽也。八、心所缘无尽，如来之智所照之境无尽也。九、佛智所入境界无尽，佛智所证之境界无尽也。十、世间转法转智转无尽，世间转者，展转而摄入前之众生界世界虚空界也。法转者，展转而摄入前之法界涅槃界佛出现界也。智转者，展转而摄于前之如来智界心所缘界佛智所入境界也。世法智之三种展转含摄而无穷尽也。见华严经疏二十三。

　　[出华严经疏]　　华严经十地品中说。初欢喜地菩萨发广大如法界之愿。以十无尽而得成就。若此十句乃有尽者。我愿有尽。以此十句而无尽故。我之大愿亦无有尽。是名十无尽句也。一众生界无尽谓诸众生皆依世界而住。其中众生。无有尽故。是名众生界无尽。二世界无尽谓一切世界皆依虚空而住。其中世界。无有尽故。是名世界无尽。三虚空界无尽谓十方一切虚空。遍至一切色非色处。皆有是空。无有穷尽。是名虚空界无尽。四法界无尽谓一真法界。体性无尽。称此体故。说无量法。化诸有情。 - 明·一如等 撰