成唯识论九卷一页云：论曰：卽依此前所说三性，立彼后说三种无性。谓卽相生胜义无性。故佛密意说：一切法皆无自性；非性全无。说密意言：显非了义。谓后二性，虽体非无；而有愚夫，于彼增益妄执实有我法自性。此卽名为遍计所执。为除此执；故佛世尊，于有及无，总说无性。云何依此而立彼三？谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相，毕竟非有，如空华故。依次依他，立生无性。此如幻事，托众缘生；无如妄执自然性故。假说无性；非性全无。依后圆成实，立胜义无性。谓卽胜义，由远离前遍计所执我法性故；假说无性。非性全无。如太虚空，虽遍众色；而是众色无性所显。虽依他起，非胜义故；亦得说为胜义无性。而滥第二，故此不说。 - 朱芾煌