梵语laks!an!a-nih!svabha^vata^。法相宗所立三无性之一。全称相无自性性，或称无相性、诸法无自体相。此系就遍计所执性而论空理者。盖遍计所执之法，乃所谓情有理无，虽在迷情上为有，唯是当情所现之相而已。犹如龟毛兔角，于实理上，其体相乃属空无，故称相无自性。［成唯识论卷九］（参阅“三无性”627　　）

　　（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：“依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。”

　　显扬十六卷四页云：一、相无性。谓遍计所执自性。由此自性，体相无故。
　　二解　　成唯识论九卷一页云：谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相，毕竟非有，如空华故。 - 朱芾煌

唯识宗所立三无性之一，全称相无自性性。所谓相无性，谓一切众生，以妄心于因缘所生之事物，计度有我有法的我相法相，这就成了我执与法执，亦即是遍计所执性。遍计所执之法，如见绳误以为是蛇，而心识浮起蛇相，其相非实有，因名相无性。相无性在说明我、法体相，有如镜花水月，虚幻不实，众生所以认为有实我实法，是由事物的虚假名字而安立的，并没有真实的体性。《解深密经》曰：“云何诸法相无自性性，谓诸法遍计所执相，何以故，此由假名安立为相、非由自相安立为相，是故说名相无自性性。”见《成唯识论》卷九。 - 于凌波居士著