成唯识论一卷十七页云：复如何知二无心定无想异熟异色心等有实自性？若无实性；应不能遮心心所法令不现起。若无心位，有别实法，异色心等，能遮于心，名无心定；应无色时，有别实法，异色心等，能碍于色，名无色定。彼既不尔；此云何然。又遮碍心，何须实法。如堤塘等，假亦能遮。谓修定时，于定加行，厌患麁动心心所故；发胜期愿，遮心心所；令心心所，渐细渐微。微微心时，熏异熟识，成极增上厌心等种。由此损伏心，等种故；麁动心等，暂不现行。依此分位，假立二定。此种善故；定亦名善。无想定前，求无想果；故所熏成种，招彼异熟识，依之麁动想等不行。于此分位，假立无想。依异熟立，得异熟名。故此三法，亦非实有。 - 朱芾煌